PAISAJES DE HUAYÁN QUERIDO

117 AÑOS DE CREACIÓN POLÍTICA DEL DISTRITO DE HUAYÁN

HOY HUAYÁN QUERIDO SE ENCUENTRA DE ANIVERSARIO, CUMPLE 117 AÑOS DE CREACIÓN POLÍTICA.

Mediante Ley N° 715, de fecha 21 de diciembre de 1907, se crea oficialmente el distrito de Huayán como integrante de la provincia de Aija. Luego de años, mediante Ley Nº 14034, de fecha 20 de diciembre de 1984, el distrito de Huayán pasó a formar parte de la nueva provincia de Huarmey.

Es así que, celebramos con alegría y gratitud los 117 años de historia, tradición y belleza que conforman el corazón de nuestro amado pueblo. Desde sus paisajes cautivadores hasta la calidez de su gente. Huayán es un lugar mágico que nos llena de orgullo.

En este 117 aniversario, recordamos a aquellos valientes hombres y mujeres que, con su esfuerzo y dedicación, forjaron los cimientos de nuestra comunidad. Su legado vive y vivirá en cada rincón de nuestras calles, en cada sonrisa de su gente y en cada historia compartida.

Que, este aniversario nos recuerde la importancia de preservar nuestra identidad y nuestros valores. Sigamos adelante, unidos como pueblo y como comunidad, en busca de un futuro brillante para Huayán.

SIGNIFICADO DE LA PALABRA HUAYÁN

Para los que no conocen o no recuerdan, acá transcribimos un pequeño artículo escrito por JUAN MAXIMO LEON DURAN, titulado MONOGRAFÍA DE HUAYÁN, en el cual –según sus investigaciones-, pudo encontrar reminiscencias históricas del significado de la palabra “HUAYÀN”.

1. Por lo que se ha podido colegir, el nombre de Huayán debe su origen al establecimiento de las tribus de los “Huaán” en los tiempos pre-colombinos.
2. Hay otra corriente que propugna la teoría, que el origen está en la palabra “Yacuhuayaramun” (Caída del agua).
3. También puede haber dado su nombre de la palabra “Huaya”, que significa “Desmedida o falta de simetría de las paredes”.

En conclusión, la última de las hipótesis parece ser la más aceptable, por tener la base directa en el idioma quechua.

¡¡FELIZ ANIVERSARIO DISTRITO DE HUAYÁN!!

Distrito de Huayan | Perú Profundo en #PBO

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"EL LIBRO DE ORO DE HUAYÁN" - TOMO I - VICENTE HUERTA AMANCIO

VIDEO DE PRESENTACIÓN "EL LIBRO DE ORO DE HUAYÁN" - PARTE I

116º ANIVERSARIO DE CREACIÓN POLÍTICA DEL DISTRITO DE HUAYÁN

AGUA DE LLANCASH - HUAYÁN

MONOGRAFÍA DE HUAYÁN

https://biblioteca.munihuaraz.gob.pe/2021/12/30/monografia-de-huayan-provincia-aija-departamento-de-ancash/

RESEÑA DE LA I.E N° 86156 - VIRGEN INMACULADA CONCEPCIÓN

PUQUIAL DE HUANCÁN - EL PUEBLO LO HIZO

“HUANCÁN”, UN PEQUEÑO PULMÓN DE HUAYÁN QUE SE RESISTE A DESAPARECER

“Huancan” es uno de los barrios de Huayán, ubicado en el lado noroeste, donde han vivido desde siempre la familia Paria, Luna, Anaya –entre otros--.

A un costado, existe un área verde, que es un humedal o superficie constantemente inundada por filtraciones de agua, que aparte de ser un gran ecosistema y un importante hábitat para muchos seres vivos, actúa como un filtrador natural de agua, esto se debe a que en ella habitan muchos seres vivos, entre ellas plantas hidrófitas como el “cúrmís”, el “puilloq”, “yerba santa”, “putoqshu” –entre otros--, que gracias a sus tejidos, almacenan y liberan agua, y de esta forma comienzan con el proceso de filtración; desempeñando además funciones tales como el control de inundaciones, retención y exportación de sedimentos y nutrientes, mitigación del cambio climático, depuración de las aguas y reservorio de biodiversidad.

El humedal de “Huancán” también es un elemento controlador de la vida animal, pues en ella habitan anfibios como las ranas –ulltu, rachaq, sapo--, insectos y muchos invertebrados. Además, es el habitad de muchas aves como el “pichichanqa”, “qerquchu”, “chiwillo”, “yuquis o “choqchu” –entre otros-.

En dicho humedal también existe un puquial, de donde antiguamente los habitantes del lugar sacaban agua y, como en otros puquiales, también era una especie de lavadero de ropa; puquial que en la actualidad se encuentra sumido en el abandono, habiéndose llenado de desecho y basura por la acción del hombre.

Muy preocupado por ello, el amigo Jafeth Paria, joven nacido y criado en dicho lugar, nos ha hecho llegar unas imágenes del puquial de “Huancán”, para llamar la atención de las autoridades de Huayán, a fin de que por lo menos realicen una limpieza del lugar, y ésta no desaparezca en el tiempo como otros puquiales caso “Niño Puquio”, “Muchwar” y “Ushqull”. Es lo mínimo que pide este coterráneo.

Para terminar y a manera reflexión debemos dirigirnos a nuestros niños y jóvenes huayanos, a fin de que respeten a las aves, plantas y todo organismo que sea parte de un hábitat como “Huancán”. No los destruyas ni captures o molestes; mejor protégelos. Enséñemosles a todos el valor que tienen los humedales como “Huancán”, y juntos adopten acciones para ayudar a protegerlos y conservarlos.

EL "AÑEL"

La PITAHAYA o fruta del dragón al que en Huayán lo llamamos AÑEL, es una planta cactácea, y como tal es muy resistente a las sequías. La planta es un cactus suculento, rústico, de tallos largos triangulares, cuyos tentáculos buscan las rocas incesantemente por las que sienten una especial predilección, haya tierra cercana o no

PAISAJES DE HUAYÁN QUERIDO

LLEVO MUCHO TIEMPO FUERA DE MI HUAYÁN QUERIDO, Y RECONOZCO QUE ME CUESTA ENCAMINARME HACIA ALLÍ… TENGO QUE CONFESAR QUE CUANDO LLEGO, ENCUENTRO UN LUGAR LLENO DE RECUERDOS, DE RAÍCES, DE BELLEZA, DE CARIÑO EN SUS GENTES Y ME DIGO, TENGO QUE VENIR MÁS A MENUDO, AQUÍ ME SIENTO SEGURO, FELIZ, LLENO DE PAZ Y ENERGÍA… ESTOY EN CASA…

LLEVO MUCHO TIEMPO FUERA DE MI HUAYÁN QUERIDO, Y RECONOZCO QUE ME CUESTA ENCAMINARME HACIA ALLÍ… TENGO QUE CONFESAR QUE CUANDO LLEGO, ENCUENTRO UN LUGAR LLENO DE RECUERDOS, DE RAÍCES, DE BELLEZA, DE CARIÑO EN SUS GENTES Y ME DIGO, TENGO QUE VENIR MÁS A MENUDO, AQUÍ ME SIENTO SEGURO, FELIZ, LLENO DE PAZ Y ENERGÍA… ESTOY EN CASA…

Huayán mes de Mayo 2017

Huayán Tierra Hermosa

LLEVO MUCHO TIEMPO FUERA DE MI HUAYÁN QUERIDO, Y RECONOZCO QUE ME CUESTA ENCAMINARME HACIA ALLÍ… TENGO QUE CONFESAR QUE CUANDO LLEGO, ENCUENTRO UN LUGAR LLENO DE RECUERDOS, DE RAÍCES, DE BELLEZA, DE CARIÑO EN SUS GENTES Y ME DIGO, TENGO QUE VENIR MÁS A MENUDO, AQUÍ ME SIENTO SEGURO, FELIZ, LLENO DE PAZ Y ENERGÍA… ESTOY EN CASA…

Huayán Tierra Hermosa

Invitación de la Asociación Hijos de Huayán

Gastronomía Ancashina

Semblanza de un Profesor Huayano

El día 31 de julio del presente año 2015, se cumple ocho años de su fallecimiento y me he atrevido a comentar a la luz pública  parte de su vida dedicándole esta semblanza a un amigo de infancia.

Conocí desde niño al recordado profesor Herminio Javier Vergara Mendez, por haber compartido la carpeta en la escuela de primaria, además, ser contemporáneos y haber realizado  muchas anécdotas y sana

Javier Vergara cuando era autoridad edil

s travesuras en Huayan,

Cuentan nuestros ancestros, cuando estaban en el pináculo de su fama las canciones de Pastorita Huaracina, Jilguero del Huascaran, Mario Mendoza, Jilguero de Llata; asimismo, competían en las retretas las bandas de música Llipa, Huasta, Huanri,  nace el personaje materia de semblanza un día 25 de abril de 1955, a quien le ponen el nombre de Herminio Javier, hijo de don Cesar Vergara Chávez y doña Ignacia Méndez, huayanos por excelencia, quienes sentaron su vivienda cerca al puquio de llancash, era el segundo de los hermanos junto a Nemesia, Atilio y Florinda. Aún  tengo muy viva en la memoria, que era un niño de tez blanca, gordito,  muy parecido a su abuelo Simón Méndez (de quien era su engreído) y cariñosamente lo llamaba “Bolluco”. Estudio en la Escuela Primaria de Varones N° 1706 de Huayán, y la secundaria en el Colegio Mariano Melgar de Lima. Desde muy joven, a los 18 años abrazo la carrera de docente, se graduó como Licenciado en la Universidad  Enrique Juzman y Valle “La Cantuta”. Sufrió en carne propia el ser un docente primerizo, pues dicto clases en diferentes lugares de la serranía ancashina, si bien recuerdo su primer colegio fue en el caserío de “Mallaccayan” distrito de la Merced, para luego llegar por la puerta grande como profesor principal a su tierra natal Huayán. Sumamente ordenado en sus quehaceres. Recuerdo que mientras conversábamos, con esmero ordenaba sus documentos; era muy ingenioso, a falta de goma o engrapador, rasgaba levemente la calabaza y pegaba con el líquido que manaba, o de lo contrario con suma tranquilidad cocía los documentos, actos que me hizo recordar con nostalgia a mis padres, que hacían lo mismo al pegar las cartas. Era soñador, alegre, siempre enamoradizo, formo su hogar conyugal con su colega la profesora Emar Maguiña, de cuya unión legal nacieron sus hijos Joseline Liliana y Rodolfo Javier; profesor humilde que utilizo los más variados métodos, como hacer para que los demás aprendieran viendo, de caminar en rectitud para que otros se formen bajo su ejemplo, de enseñar las lecciones en quechua para que los discípulos interpreten lo que les quería decir; no ofendía a quienes lo escuchaban, por el contrario, siempre aliviaba con su tranquilidad característica; siempre lo vi acudir a cursos de actualizaciones para nutrirse de conocimientos. Fue Director en el colegio de Huayán, varias veces regidor de la municipalidad; integro muchas comisiones para el desarrollo de su pueblo, siendo uno de ellos el  comité de electrificación; ocupo diferentes cargos de autoridad, en suma cumplió con servir al pueblo que lo vio nacer; luego se jubiló de profesor a los 52 años de edad, relativamente joven; estaba en una edad de plenitud intelectual, aun podía producir mucho más.               

Un día 31 de Julio del año 2007, el bullicio y la algarabía de las fiestas patrias había terminado en Huayan, el sonar de los tambores y las cornetas del paso redoblado del desfile de los alumnos y autoridades; asimismo, el pasacalle incesante de las bandas de músicos y el baile de las simpáticas pallas al compás del característico y contagioso bombo y el pincullo de la roncadora habían dejado de sonar. Esa día, cuando el pueblo descansaba del trajinar de las fiestas,  aproximadamente 5.30 de la mañana, desde la plaza de armas partió el vehículo con dirección a Huarmey, la mayoría de los paisanos visitantes viajaban cargados de bultos al igual hacia el profesor Herminio Javier Vergara Mendez. El vehículo lleno de pasajeros se desplazaba por la carretera de trochas, paso polvoriento la bajada de las dieciocho curvas  pesadas  del lugar llamado “Cruz Punta”, se detuvo como de costumbre por breve tiempo para que los pasajeros bajaran a miccionar, estirar las piernas o hacer sus compras de palta, manzanas, chirimoya y otras frutas que produce el lugar llamado “Erajirca” (cruce camino a Malvas donde discurre un pequeño rio cristalino), iniciando nuevamente su recorrido, el reloj marcaba las nueve de la mañana,  sin embargo al voltear una curva angosta el chofer perdió el control, precipitándose el vehículo al abismo, produciéndose  un evento fatal a la altura del sector “Lomas”, Caserío de Erajirca, Distrito de Malvas, a la altura del Km.64 de la carretera Huayán–Huarmey, siendo causante del hecho la negligencia del chofer del vehículo de placa VP-1266, el mismo que  en forma irresponsable corría a excesiva velocidad, demostrando poco respeto por los pasajeros, excediéndose en la velocidad. Los pasajeros que viajaban fueron lanzados aparatosamente al abismo ocasionándoles a la mayoría de los pasajeros graves lesiones de traumatismo encéfalo craneano, de cuya consecuencia fatal fallecieron Herminio Javier Vergara Mendez, Juan Manuel Camones Quiñonez (zorrito), Maximiliano Alvino Garcia (Joaquin) y Zosimo Climaco Luna Villanueva (Shoshi), hecho lamentable que embargo de tristeza y  enluto al pueblo huayano. 

El profesor Herminio Javier Vergara Mendez, partió a la eternidad y nos sumió en honda tristeza, el silencio triste de la muerte callo su voz, el poder de la muerte nos privó de su presencia. En su faceta de vida fue bueno, comprometido con su pueblo, con su profesión, con su comunidad, instituciones. Amigo, maestro, esposo y padre extraordinario. Durante toda su vida, con sencillez predico con ejemplo, siendo  profesor de muchas generaciones; forjo triunfadores, muchos de sus discípulos y alumnos seguramente sienten su ausencia; sentimos que él no espera  nuestras lagrimas, quiere que cosechemos su siembra, que lo recordemos con alegría, con su sonrisa y muchos recuerdos que nos ha dejado.

Herminio Javier Vergara Mendez,  papá lindo te ha llevado a un lugar privilegiado, en el cielo disfrutas de una vida eterna. Aquí tu familia y tus amigos te echamos de menos, gracias por haber vivido y compartido conmigo muchas anécdotas, querido amigo Javier.        

EL PIQUI CHAQUI.                            

Tiempo de Cosecha en Huayán

“La Trilla”, trabajo y costumbre ancestral practicada a lo largo de su historia por los campesinos huayanos, podría decirse que es el resultado de varios meses de arduo trabajo, pero gratificante al final.

Se nos viene a la memoria cómo se inicia. La construcción de la “era” es el primer paso en este trabajo. La “era” es una pequeña porción de terreno preparada especialmente en forma circular y empedrado a un costado de la chacra (en zona ventilada), que luego es regada y pisada por ovejas hasta que se ponga dura –cuando se seca no hay tierra y parece encementado-.

Ya cuando el trigo o la cebada están a punto, empieza “la siega”, que es el corte con una hoz de la parte intermedia de la espiga, la cual es acumulada en manojos encima del “rastrojo”. Unos días de seca y se procede su traslado hasta la “era” –“buenu ccascushcca” dicen los campesinos en quechua-, lugar en la cual será acumulada; este trabajo es muy dura y pesada y lo hace el propietario o el peón a puro lomo –previo “ccatipada” con coca y cal-.

Luego empieza “la trilla”, que consiste en hacer rotar o girar en círculos los burros y caballos (si es que hay) encima de la cebada o el trigo. Estas vueltas permiten que, con el peso y el constante pisotear de las bestias, se consiga separar la paja del grano.

Una vez acababa la trilla, con el esfuerzo de toda la familia y los peones; además, con la ayuda del viento, se separa la paja del grano. En esta parte, la faena se hace más peculiar, ya que con una “horqueta” se lanza hacia arriba la paja mezclada con el grano -el viento lleva la paja unos metros al costado, pero deja la semilla. 
El que escribe recuerda de niño, que cuando mi padre realizaba esta faena, había momentos en que no corría viento, entonces él o el peón lanzaban una serie silbidos, que según decían era para atraer el viento, e increíblemente luego aparecían fuertes corrientes de viento que facilitaban la faena. Esta creencia del silbido es muy arraigada en Huayán y se repite en cada cosecha. Esta faena también puede durar un par de días, es decir, el primer día se puede quedar solo en la trilla, por lo que se tiene que pernoctar o dormir en la “era” cuidando los granos de los ladrones.

Terminada la labor de aventar y separar el grano de la paja, se recoge el producto en sacos, luego  es trasladada a la casa a lomo de acémila. Una parte se guarda para volver a sembrar (semilla), otra parte se tuesta y muele de forma manual con el “tuné” en el(a) “maré” o a través de los molinos manuales para degustar la sabrosa “mashca o machca” o sus derivados como la “parpa” y el “pichu”; también se acostumbra trasladar sacos al molino de agua de “hueca” para obtener harina y afrecho.

Por otro lado, la paja se guarda en los pajares, para ser utilizada como alimento del ganado en tiempo en que no hay pasto.

Del mismo modo, en tiempo de cosecha, los “rastrojos” y las “eras” son invadidas por bandadas de palomas “torcazas” o “cuculíes” y pájaros, que sacian su hambre con los granos de la cosecha, por lo que la gente se ve obligada a cuidar y espantarlos constantemente. Los niños acostumbran tender sus trampas -hechas con cuerda de pabilo grueso y cerda de caballo-, costumbre muy efectiva que permite a algunas familias degustar de la paloma frita que es muy sabrosa y nutritiva. 

Como vemos, “la trilla” es una extraordinaria costumbre con participación alegre y festiva de los peones y familia del agricultor. Una verdadera tradición camino a desaparecer? Ojalá que no.

 Nota: En esta faena las familias acostumbran llevar calabazas a la “era”, la cual luego es cocinada entera (con cascara y todo) con la paja del grano –lo entierran al fondo-; le dicen “calabaza cuwe”, la cual es degustada al otro día como un manjar luego del almuerzo. 

Maurilio Mejía Moreno: VIAJE A RANCHÍN

Maurilio Mejía Moreno: VIAJE A RANCHÍN: Por: Maurilio Mejía Moreno A cinco horas y media de viaje desde Aija, se encuentra el caserío de Ranchín del viejo distrito de Huayán,...

INVITACIÓN DE LA ASOCIACIÓN HIJOS DE HUAYÁN

Los funcionarios de la fiesta patronal del pueblo de Huayán y el Consejo Directivo de la Asociación Hijos de Huayán, tienen el honor de INVITAR a usted y familia, a los actos celebratorios en homenaje a la Virgen Inmaculada Concepción, a realizarse en la ciudad de Lima los días 07 y 08 de diciembre 2014.

Para los hijos huayanos residentes en Lima y Callao, es una fecha que nos recuerda nuestro pueblo de origen, tradición y fe religiosa; es el reencuentro con nuestros paisanos y todo lo que implica nuestras costumbres, con la asistencia de invitados y familia en general.

En esta oportunidad, nuestra fiesta estará amenizada por la prestigiosa Banda Show Armónico La Merced y la Orquesta Cielo Andino de Huayllapampa y artistas invitados.

Queremos agradecer de antemano su participación en este programa 2014.

Funcionarios 2014

Consejo Directivo de la Asociación Hijos de Huayán

El cuento de "EL ACHQUEÉ"

Continuando con las tradiciones y costumbres de nuestro distrito de Huayán, de las narraciones escritas (antología) por nuestro paisano Aureliano Feriol Cristóbal Maguiña, en esta oportunidad hemos escogido el cuento titulado “El Achqueé”, cuya narración está tan arraigada en nuestra tierra (también en los pueblos vecinos), especialmente en la gente mayor (nuestros abuelos). Por tal razón, grandes y chicos, creen que “El Achqueé” es un ser maléfico que trata de mortificarles por todos  los medios, ya sea por la sequía o con lluvias muy abundantes que malogran las sementeras. De allí también han dado a llamar Achiqueé o familia del Achiqueé a las personas malas y avaras del lugar. Acá entregamos esta narración oral tradicional ya transcrita en idioma castellano (con pequeños pasajes en quechua). 

“EL ACHQUEÉ”

En un pueblo muy alejado vivía una viuda muy enferma con sus dos hijitos. El trabajo y los sufrimientos llevaron pronto a la tumba a la desdichada mujer,  quedando dos huerfanitos abandonados, sin techo ni pan. Un día que vagaban acosados por el hambre, vieron cruzar por el espacio un gorrión que llevaba en el pico una flor de la papa (producto muy codiciado y escaso en el lugar), inmediatamente se les vino la idea, que probablemente siguiendo al pájaro llegarían al lugar donde había papas, emprendiendo la marcha. En el pueblo también vivía “El Achqueé”, un vieja harapienta y muy mala, quien al saber que los niños iban en busca de papas, decidió matarlos y luego apoderarse de las papas. Con engaños los atrajo a su casa y se propuso matar primero al hermanito menor, para ello envió a la hermana traer agua con una canasta, y la niña no podía acarrear el agua, puesto que se derramaba. Aprovechando esta demora cogió al hermanito (que era un niño de corta edad) para darle muerte; pero como éste emprendiera a llorar, el llanto alertó a la hermana, quien regreso inmediatamente, entonces, al observar la intención de la vieja le lanzó una piedra para llamar su atención; en seguida cargó a su hermanito, se lo puso en la espalda cubriéndolo con la “lliclla” que tenia puesta, huyendo inmediatamente de la casa del “Achqueé”.

Estaba huyendo y se dio cuenta que la vieja los seguía, y ya cuando los iba a alcanzar llegaron junto a un gallinazo, la niña le dijo: "Tie wiscur, alasllequi rurincho paquecallame" (tío, gallinazo, escóndenos bajos tus alas) y éste los escondió. Entonces, llegó “El Achqueé” y le preguntó: ¿Tie wiscur guambrallacunata manaccu ricarckonqui? (Tío gallinazo, no has visto pasar mis hijos por aquí? El gallinazo en respuesta le da un aletazo en el rostro, bañándole en sangre. Mientras tanto, la niña aprovecha para huir y le agradece al “tio wiscur” diciéndole: “Tendrás buena vista y nunca te faltará comida". Se entiende que por esta la razón el gallinazo tiene una mirada tan penetrante y aguda, que descubre su presa aun desde grandes distancias.

Los niños seguían corriendo, y cuando nuevamente los iba alcanzar “El Achqueé”, se encontraron con un puma y le piden que los defienda de la bruja que los perseguía y éste acepta. Llega “El Achqueé” y pregunta a la fiera si había visto a los niños, el puma le da un tremendo zarpazo que la arroja al suelo. La niña le agradece diciéndole: “Tío puma, serás el más valiente de los animales”.

Continúan la marcha, siempre perseguidos por “El Achqueé”, siendo protegidos por otros animales, a los cuales en agradecimiento les conceden ciertas cualidades, las que poseen hasta ahora.

Por último, llegan donde el “Añas” (zorrillo) y también le piden ayuda, mas éste los rechaza; entonces, la huerfanita enojada le dice al “añas”, que tendría un olor repugnante y sería atrapado fácilmente por los cazadores; es por ello que los zorrillos tienen ese olor tan desagradable.

Continuando con su recorrido, los niños llegaron a una pampa donde había abundante vegetación, pero ningún lugar seguro para esconderse de su perseguidora. Entonces, se arrodillan y piden al cielo que los ayude. El todopoderoso se apiada de ellos y les tira una cuerda. Los niños suben por la cuerda y llegan al lugar buscado, que era una chacra de papas, donde los huérfanos de la leyenda son muy felices hasta ahora.

En cuanto a “El Achqueé”, llega también a la pampa y, al ver que los niños subían por la cuerda, exclama: “Taita Dios, haz que suba yo también". Y nuestro señor le tira una cuerda vieja y un ratoncillo para que le vaya comiendo. “La chakuas” (vieja) comienza el ascenso, y al sentir que el pericote está royendo la cuerda le dice: “Mavaleck trompa, imaccta huascata meccurcuncki” (hoye trompudo inutil, por qué te comes mi soga).Este le contesta: “Infadamechu chakuas, nockacca rupa simitata kachkacu" (No me fastidies vieja, yo estoy comiendo mi simita quemada).Y sigue royendo la soga. “El Achqueé” al ver que se va a caer, pide a Dios que caiga solamente en la pampa para no hacerse daño: "Pampallaman, pampallaman, pampallaman" exclamaba. Pero al ver que va a caer sobre una roca, lanza una maldición: "Cuerpu ramaccatsun, tullucuna yanackarashun allpacho, y yahuamicka plantacunata ckoracunnata seckacshitsun” ( que mi cuerpo se desparrame, que mis huesos se incrusten en la tierra y mi sangre seque las plantas y hierbas).

Desde ese momento aparecieron los andes. La leyenda cuenta que los cerros se formaron con los huesos de “El Achqueé”, porque hay rocas horrorosas que recuerdan el repugnante gesto maldiciente de la bruja al caer. El eco que se oye cuando se grita es la voz de “El Achqueé” que nos remeda. Y cuentan también que su sangre salpicó los valles de la costa y las faldas de ciertos cerros, haciéndolas desde entonces áridos, apareciendo así los interminables arenales de la costa.

En las noches de luna, en las estancias de “pacchacancha”, "wamanwillca", “shallahuanca”, Hichó", “yanaranra”, y en todo lugar, las(os) abuelitas(os) de Huayán lo contaban constantemente.