Reseña de la Fiesta del 8 de Diciembre 2009 en Huayán

Lo escrito a continuación, es una reseña en parte de lo ocurrido en el distrito de Huayán, en la Fiesta Patronal en homenaje a la “Virgen Purísima Inmaculada Concepción” 2009; va dedicado para todos nuestros lectores, que quieren enterarse en forma pormenorizada de los hechos y así rememorar los años vividos; digo en parte, pues no es una reseña total, ya que por celebrar la fiesta me perdí de muchas cosas, ya ustedes comprenderán…espero sus comentarios:
La Fiesta en homenaje a la “Virgen Purísima Inmaculada Concepción de Huayán” 2009, comenzó el día 06 de Diciembre, ese día muy temprano llegaron las bandas de músicos del “Inca” y el “Mayordomo(a)”, provenientes de La Merced y Huaraz, también los clásicos “floteros” o como cariñosamente los llaman “los k´arach´as”, una orquesta y las “Pallas de Tapacocha”, todos ellos para amenizar y dar colorido a la fiesta; llamo un poco la atención que tanto el Inca como los Capitanes esta vez sean todas mujeres, dicen que en otras ocasiones era mixto o solo varones. Ese día 06 resultó muy movido para todo el pueblo, pues tanto la banda del Inca, la orquesta y las pallas (todos en un solo grupo), empezaron a recorrer el pueblo bailando pasacalle o “la huayllusyada” y en cada esquina una fuga con zapateada, para luego continuar visitando a las autoridades, personajes principales y la Iglesia, invitando al publico la “chicha de jora” o botellas de cerveza, además una bocanada de “trago corto” que hacían tragar a la “fuerza” a algunos, lo mismo ocurría con el grupo muy nutrido del(a) Mayordomo(a) “Ullshu”, que para el que escribe en forma particular fue el más alegre, de mejor colorido y una banda de tocaba en forma espectacular los ritmos de moda; luego a eso del mediodía los grupos se retiraron a la casa de los funcionarios a almorzar y descansar un poco. Los preparativos para la Entrada de la Carga o “Carga Yequi” estaban a la orden del día por los llamados “K´ellis”, pues se veían a personas que llevaban cierta cantidad de burritos y sacos llenos de yucas y verduras, los llevaban un poco más allá del puquial denominado “Llancash”, otro grupo (la de los capitanes) estaban por “Senker”, también se veían a los “K´ellis” encargados de donar carne, es decir donar al Inca, Capitán o Mayordomo una res, ternera o toril vivo que luego era sacrificado para dar de alimentar a los músicos y a la gente del pueblo.
A las 2 de la tarde aproximadamente, a la distancia nuevamente se escuchaba tocar las bandas de músicos y el estallido de las avellanas (cohetes), primero vi pasar bailando pasacalle con dirección a “Llancash” al grupo del Inca y regresar con una res a la cual llevaban amarrada delante de la comitiva, dando vuelta por toda la plaza de armas y llevarlo luego a la vivienda del Inca, así hicieron por tres veces consecutivas incluyendo los Capitanes; de la misma forma hicieron una vez el grupo del(a) Mayordomo(a) e irse con dirección al barrio de arriba; a las cuatro de la tarde bajaba a la altura de la casa del recordado profesor Javier Vergara con dirección a la plaza de armas la primera comitiva de “carga yequi”, era el grupo del(a) mayordomo(a) “Ullshu”, muy nutrido, colorido y danzaban en gran forma, con sus burritos adornados con globos y banderolas, tenían su propio grupo de “pallas”, la verdad causo admiración en la gente la unión de la familia de “Ullshu”, comentaban que ellos dieron la vuelta danzando “a la antigua” por las calles de Huayán; luego en media hora y en la misma dirección apareció la “carga” del Inca, la verdad que también se vio muy bonito con sus burritos adornados, las “Pallas de Tapacocha”, la orquesta, los “floteros” y su banda de músicos; al final este mismo grupo acompañó la entrada de carga de los capitanes por “senker”; lo demás ya fue baile con las bandas, orquesta y los floteros, además de beber chicha y licor.
El día 07 en la mañana fue un poco tranquilo, los grupos (con sus músicos) iban y venían por diferentes lugares, haciéndose visitas entre funcionarios y allegados (con la alegría de siempre), además había gente que entraba y salía de la iglesia llevando cantidad de flores y otras cosas para adornar el “Anda” de la Virgen Inmaculada que en la tarde saldría en procesión; al mediodía el grupo del(a) mayordomo(a) se acercó al Colegio – IE N° 86156 - VIC de Huayán, en vista que allí se realizaba el acto de inauguración de sus nuevas aulas (segundo piso), además personas solidarias como don “Lucho” Berrocal, “Lola” Palacios y esposo don Lorgio Alvarado donaron en dicho acto un saxofón, una trompeta y una corneta para la banda del colegio, que luego fueron bendecidos; una vez terminado el acto la comitiva y la banda de músicos se fueron a almorzar y descansar, pues en la tarde se realizaría la procesión con la Virgen.
Aproximadamente a eso de las 5 de la tarde recién salio la procesión de la Virgen, la gente comentaba que “era muy tarde y se oscurecía”, pues este acto se lleva a cabo con veneración y es muy lento, algunas señoras llevaban “cirios” de diferentes colores y tamaños, otras que tal vez no les alcanzaba el dinero solo velas, pero eso no importaba, lo que importaba en este caso es venerar a la Virgen, los cargadores del anda lo hacían con gran devoción y se les notaba la satisfacción de haber “cargado” a la Virgen cuando eran cambiados por otros; los cánticos religiosos y el tocar intercalado de las bandas de música dedicados a la Virgen se escucha en todo el recorrido, eso es lo que hace diferente al poblador huayano, que cree mucho en su “Virgen Milagrosa”; y finalmente, a oscuras (prendieron la energía eléctrica muy tarde) nuevamente la virgen regreso a su templo; a continuación, muy seguido y luego de la clásica “huayllushyada”, cada grupo (mayordomo y funcionarios) con su banda de músicos, tomó posesión en las dos esquinas de la parte superior de la plaza de armas para la clásica “Retreta”, donde las bandas de música tocarían en competencia los ritmos de moda; en honor a la verdad, el que escribe estas líneas se unió al grupo de la familia de “Ullshu” (mayordomo), donde se bailó y bebió toda clase de licor, retirándose de madrugada, en ese ínterin a media noche hubo la quema de castillos (espectaculares por cierto), lo del Inca se apagó al final debido que empezó a llover, pero eso no importó pues la gente se divirtió hasta el amanecer, algunos incluso “siguieron de largo”.
La verdad que el 08, que es día principal no salí (estaba con la resaca y me dolía terriblemente la cabeza), solo en la tarde (casi al anochecer) me acerque a la plaza de armas, donde vi que nuevamente habían sacado en procesión a la Virgen; al día siguiente la gente comentaba, que en la mañana el párroco llegado de Huarmey había oficiado la Santa Misa, inclusive en dicho acto muchos niños huayanos hicieron su “confirmación”; asimismo comentaban, que luego de terminada la procesión de la Virgen ya de noche, los hijos, hermanas, nietas y demás familiares de “Ullshu” se unieron en un solo abrazo, en recuerdo y homenaje a ella, pues habían cumplido con creces el deseo de “Ullshu” de pasar la mayordomía.
El día 09 (día de la corrida) en la mañana fue muy tranquila, la banda de músicos que quedaba y las pallas estaban en la casa del(a) Inca (los del Mayordomo ya habían partido), ese día daban de almorzar tanto el Inca como los Capitanes, la gente iba y venía con sus platos llevando el “sancochado”, “picante de cuy”, el “guiso”, panes, “roscas” y la “chicha de jora”; comentaban por ahí que los “toros bravos” y los toreros para la corrida recién venían ese día de Huaraz; “a que hora llegaran si ya es tarde”, “de repente no va a ver corrida” comentaban entre sonrisas socarronas; lo cierto que a eso de las 3.30 de la tarde entro un camión a Huayán por “Llancash”, llego a la plaza de armas y se estacionó a un costado; de la caseta bajaron unas 05 personas varones desconocidos, la gente decía “ellos son los toreros”, “atrás del camión están los bravos”; a esa hora dichos personajes fueron recibidos por los funcionarios, se hacía tarde y los más rápido posible fueron a sacar a la banda de músicos y a toda la comitiva de funcionarios; la gente pasaba presurosa con dirección a la Plaza de Toros Municipal de Huayán “Toril”, ello para ganar asiento en un lugar adecuado y espectar cómodamente la “corrida”, los allegados a los funcionarios acomodaban las cajas de cerveza para repartir a sus conocidos; es así como a las 4.30 de la tarde entra por un costado del ruedo la comitiva del Inca y los Capitanes, algunos se sorprendían y comentaban “que pasó con los caballos”, “antes los funcionarios entraban cabalgando sus caballos bien adornados y daban vueltas al ruedo muy pomposos al compás de la música”, “que pasó, seguro por que son mujeres no saben cabalgar”; la comitiva da varías vueltas al ruedo saludando al publico que aplaude, les tiran algunas frutas y caramelos, revientan las avellanas (cohetes), la banda toca una especie de marcha, la gente se fija en los “toreros”, sonríen y comentan “uno es muy chato y el otro medianito”, hay dos vestidos de mujeres “son los toreros cómicos” dicen; luego de ello toda la comitiva se traslada a las gradas, piden que la banda toque un pasodoble “caracho, estos son muy quedados” y sonreían; la verdad que la corrida fue muy floja con unas vaquillas flacas y muy ágiles, que envestían todo lo que veían, pero los toreros tenían miedo “entraban y salían corriendo”, la gente los pifiaba y les gritaban “estafadores”, solo los toreros cómicos hicieron de las suyas y se ganaron al publico arrancándoles sonrisas y aplausos; así termino este espectáculo sin pena ni gloria, pues inclusive el llamado “toro de muerte” era muy mansito y no envestía por lo que lo devolvieron a su corral; luego nuevamente los funcionarios y sus allegados bajaron al ruedo a bailar y beber, la gente con tristeza veía que la fiesta se terminaba, les ponían la banda y el sombrero a los nuevos funcionarios, oscurecía, corría aire y hacía frió, los asientos del toril se quedaban vacíos poco a poco, algunos decían “me voy, en un rato viajo a Lima”, es que había un vehículo coaster que salía esa noche, "mañana hay que viajar de madrugada”…así Huayán Querido nuevamente se sumió en la tristeza y el silencio, la fiesta había terminado y los hijos que habían llegado partían una vez más diciendo “huatancama” (el otro año regreso) o la esperanzadora “ya viene navidad”…
Punto aparte es mencionar, que la persona que se comprometió como “Mayordomo(a)” para pasar la fiesta de este año, fue nuestra querida y recordada Ursula Huané Gomero cariñosamente conocida como “Ullshu”, lamentablemente fallecida hace aproximadamente 06 meses victima de una penosa enfermedad, pero este hecho no amilano a sus hijos Roxana, Hugo, Aldo y Marco Luna Huané, a sus hermanas Amanda, Maritza, Rufina, Julia y Aureo Huané Gomero y otros familiares, a cumplir con el compromiso que había asumido “Ullshu” con la Virgen en quien tenía mucha fe y devoción; y lo realizaron en forma excelente, ganándose la admiración, el respeto y el cariño de los huayanos…¡¡¡ FELICITACIONES A TODOS ELLOS !!!

Viaje a Huayán por la Fiesta del 08 de Diciembre

El viaje a Huayán empieza desde el lugar donde uno reside, ya sea Lima o alguna ciudad del Perú, lo cierto es que para ello primero hay que llegar a Huarmey que esta a casi 04 horas de la capital. Por costumbre hay un solo vehículo (coaster) que traslada a la gente a Huayán. Parte los días martes y viernes, pero cuando hay una fiesta patronal como la del 08 de Diciembre en homenaje a la “Virgen Purísima Inmaculada Concepción de Huayán”, hay gente en cantidad que viaja a pasar dicha fiesta y visitar de paso a sus familiares, por lo que aparecen otros vehículos en competencia debido a la demanda de pasajeros, que inclusive luego de llegar a Huayán regresan inmediatamente para seguir trasladando pasajeros.
Cabe mencionar que no solo hijos huayanos viajan para esta fecha especial, sino también comerciantes (denominados mercachifles) que llevan cantidad de bultos con ropas, zapatos, juguetes etc. etc., ello con el fin de expender sus productos al poblador huayano que para estas fechas compran ropa nueva a sus hijos, esposa y para si mismo (recuerdo que eso hacia mi padre). También llegan gente de los anexos y pueblos cercanos, como Cacap, Ranchin, Quillimpac, Huallan, Irman, Succha, Coris, Aija y hasta de Huaraz, algunos con la intensión de espectar solamente y otros para divertirse (bailar y beber).
En forma particular el que escribe estas líneas regresó a Huayán por esta fecha luego de muchísimos años, casi había olvidado la forma como se realizaba la fiesta del 08 de Diciembre. Que yo sepa esta fiesta era la principal de las 02 que se realizan en Huayán, la otra es la del 25 de Diciembre en homenaje al “Niño Manuelito”. La gente mayor comenta con pesar que ahora viaja más gente (el doble) para navidad, antes era al revés, “todo a cambiado” dicen, pero me di cuenta que lo que no ha cambiado y nunca cambiará es esa creencia religiosa (católica) muy arraigada en el poblador huayano, y esa creencia es lo que los lleva incluso a algunos a comprometerse como funcionario cada año para organizar la fiesta.
Para algunos que viven en la costa viajar a Huayán es un suplicio, eso pasó con algunas personas que viajaban en el mismo vehículo que el suscrito, que luego de partir de Huarmey y pasar por algunos pueblitos llegó hasta uno de nombre “Huamba Baja”, con una excelente pista asfaltada hasta allí, luego viene la carretera afirmada (trocha carrozable) para pasar por otros pueblos pequeños como Huiña, San Miguel y finalmente por esta ruta llegar al lugar denominado “EraJirca”, de donde se observa en el horizonte una parte del distrito de Malvas. En dicho lugar el vehículo paró (aprox. 12.15 mediodía) para que la gente almuerce: El que escribe se comió un platito de cuy y su sopita de gallina. De allí en adelante viene subir a la “altura” en si (como que Huayán se ubica a 2,707 mts. snm), en que la carretera toma unas curvas zigzagueantes de ida y vuelta para ir subiendo poco a poco las faldas de un cerro y llegar hasta el lugar denominado “Cruz Punta”, que esta a la espalda del cerro “Huantash”. Cabe mencionar que en estas curvas la gente siente un poco de temor (da miedo mirar a los costados). Miran a cada instante al chofer y le gritan que ponga música (creen que se está durmiendo luego del almuerzo) y el solo sonríe y bromea. 
Por “Cruz Punta” ya sientes que el aire se rarifica, te das cuenta que estas en la sierra y el vehículo avanza por “aldave”, “chiupara”, “meza” hasta llegar a “ccotup”. De dicho lugar se observa al fondo (izquierda) el distrito de Coris y en el frente poco a poco va apareciendo nuestro “Huayán Querido”. La gente sonríe, ya no se le nota cansado ni con temor, saben que de igual forma la gente de Huayán ya vio a la distancia el vehículo. Pareciera que de ese momento la carretera se acortara y en menos de media hora el vehículo entraba a Huayán por “senker” directo a la plaza de armas, donde bajan casi la mayoría de pasajeros. Algunos pobladores se acercan al vehículo y se abrazan con el familiar que ha llegado, luego se van cargando sus bultos. Otros miran al interior del vehículo y preguntan si tal o cual familiar a viajado para luego irse tristes (siempre pasa eso).
Al final de todo es gratificante llegar a Huayán, alegría para el que llega y para los familiares que viven allí. Algunos ya no encuentran a sus padres (ya fallecidos) ni familiares cercanos, tienen que pernoctar en un hotel y alimentarse en un restaurante (ahora hay ambas cosas)… Con todos estos sentimientos encontrados y como cada año, la fiesta patronal del 08 de Diciembre 2009 en homenaje a la “Virgen Purísima Inmaculada Concepción de Huayán” va a empezar, esa es otra historia…

Negritos de Huayán en Parque "La Muralla"

El día 30 de Mayo del presente año (2009), los danzantes “Negritos de Huayán”, se presentaron en la explanada del Parque “La Muralla” de Lima, en la transmisión que realizó el programa de Televisión “Esta Es Mi Tierra” del Canal 05 (Panamericana Televisión), referente a la Región Ancash; este programa es conducido por el periodista Oscar Eduardo Bravo y Edith Vucetich, y tiene por finalidad promover los destinos turísticos, la producción agropecuaria, la gastronomía, la artesanía, el folklor, la música, las danzas y otras manifestaciones culturales del país.
Al mencionado lugar, llegaron delegaciones de casi todas las provincias del departamento de Ancash, siendo una de ellas nuestros danzantes “Negritos de Huayán”, que llegaron directamente de nuestro querido distrito de Huayán juntamente con su Alcalde, a los que se unieron luego el grupo de negritos que radican en Lima; exhibiendo durante su presentación el temple que los caracteriza, y demás está decir la caballerosidad, elegancia, probidad y su característica prosa, que alegraron a los concurrentes.
En el Parque “La Muralla“ de Lima, también se exhibieron la exquisita gastronomía ancashina con sus platos típicos Picante de Cuy, Jamón Serrano, Papa Cashqui, Llunca Cashqui, Quezo, nuestra riquísima fruta silvestre “Kemish”, los infaltables dulces tradicionales, etc. etc.....

Referente al folclor, el arte y otros, el gran vate y escritor peruano Cesar Vallejo dijo: “Todo acto o voz genial viene del pueblo y va hacia él...”.

VIII Campeonato FIRAHHUR 2009

El pasado 28 de Junio/2009, en el marco del VIII Campeonato FIRAHHUR/2009, le toco administrar a la Asociación “Hijos de Huayán”, en el Estadio Monumental Guadalupano – Los Olivos; Evento que fue motivo de reencuentro de los hijos huayanos, en la que se presentaron gran cantidad de artistas folclóricos y especial nuestros queridos danzantes Los “Negritos de Huayán”, que inclusive estrenaron nueva vestimenta, además el publico se deleitó con los deliciosos platos típicos y se tomaron sus ricas cervecitas.
Para todos los cibernautas, en especial para los huayanos, ahí les va algunas imágenes captadas en este evento.

EL MITO O "K´HEMISH"


El mito ("K´hemish) es una fruta silvestre de Huayán, cuyo nombre científico es "Carica Candicands Gray", es una planta común en los hábitos nutricionales del poblador huayano, muy sabroso y cuando está maduro emana un aroma muy agradable. Según estudios científicos, el fruto contiene altas cantidades de proteínas totales (8,2% en peso seco) y los hidratos de carbono (70,1%) y apreciable contenido de vitamina C y minerales.
Carica candicans A. Gray (Caricaceae), es una especie nativa adaptada a lugares subxerofíticos en las lomas costeras y vertientes noroccidentales del Perú y Sur del Ecuador entre los 0-3,000 m de altitud. Ha sido conocida desde el Perú Pre-hispánico y es un potencial fitogenético, utilizada por sus frutos en alimentación al estado fresco por ser aromáticos y agradables en diversas localidades del Perú donde vegeta; además también es empleada en medicina, fitomejoramiento, como ornamental y en industria. Sin embargo, a pesar de las bondades expuestas y de su adaptación a vivir en habitats remotos y aislados, sigue sufriendo una fuerte depredación extensiva e irreversible por parte del hombre, fundamentalmente por aprovechar sus frutos sin ninguna propagación efectiva, la deficiente regeneración de nuevos individuos por fallas en la germinación natural de sus semillas, el sobre pastoreo y como leña; han puesto a esta especie en Peligro Crítico (CR) por el gobierno peruano. Por consiguiente, en el presente estudio se considera que la conservación de C. candicans debe ser urgente, integral e involucrar diferentes niveles de decisión, contribuyéndose aquí a difundir aspectos de su taxonomía, distribución y ecología, etnobotánica y usos, fenología, propagación, al mismo tiempo proponiendo pautas y estrategias para su conservación, con la finalidad de rescatar este recurso promisorio y contribuir al mejoramiento de la calidad de vida de la población local.
Palabras Clave: Carica candicans, «mito», planta promisoria. (Extracto del blog…http://ericrodriguezr.blogspot.com/2008/04/carica-candicans-gray.html

HUAYÁN - UBICACION Y CLIMA


El distrito de Huayán se ubica en la vertiente occidental de la cordillera negra en la provincia de Huarmey, Departamento de Ancash, a 2700 msnm, entre las coordenadas 9°11’52” y 9°59’13”, Latitud Sur y 77°52’39” y 77°53’00”, Longitud Oeste. A 91 Km de la ciudad de Huarmey y a 380 Km de la ciudad de Lima (Perú). El clima en el distrito de Huayán es variado, seco templado, oscilando entre templado y frío con temperaturas promedio entre 12 y 22ºC. y una humedad relativa promedio de 70%. En época de invierno (enero, febrero y marzo), presenta abundantes lluvias; También presenta clima cálido como es en sus caseríos de Huiña e Irman. El clima frígido comprende la zona más elevada llamada Janca (jallca) o cordillera, lugar de extensos cerros con pastos naturales cuya temperatura es de 0 C, en ella se crían ganados vacunos y ovinos, como son Karquin, Huamanhuilca, Poquian y otros. El clima templado comprende desde Cotup hasta el distrito de Huayán.

RESEÑA HISTORICA DE HUAYAN

La Virgén Inmaculada Concepción de Huayán
El "Niño Manuelito"
La historia del distrito de Huayán está marcada por una serie de sucesos así como de versiones con respecto a su etimología o de los primeros pobladores que lo habitaron.
Una primera versión es que los primeros pobladores se establecieron en ésta región en la época pre incaica e incaica procedentes de la cultura Chimú que arribaron al valle de Huarmey.
Se cree también que unas tribus procedentes de la cultura Chavín atravesaron por los pueblos de Recuay, Aija hasta que después de una larga jornada decidieron acampar en el lugar donde se encuentra el actual distrito. Los únicos vestigios que nos indican esto son sus restos como ruinas, chullpas, represas, andenes, los cuales se encuentran en todo el territorio del distrito. Existen cuevas que parecen haber sido habitaciones construidas con piedras labradas de 4 a 5 metros de largo. Esto hace suponer que fueron adelantados en cerámica y en la agricultura.
Con respecto al origen o etimología del nombre Huayán existen versiones diversas producto de investigaciones, pero no existe una versión precisa si se trata de una palabra quechua, aymara o castellana. Sin embargo existen algunas opiniones como las siguientes:
Una primera versión es que en la época pre colombina se establecieron en ese territorio algunos indios de las tribus llamadas Huaan. Una segunda versión considera que el nombre se deriva de la palabra yacu huacamun cuyo significado es ruido de la caída de agua del caudaloso río Pacían que suena o ronca como lo dicen los nativos Huayán Mayu. La tercera versión explica que el nombre de Huayán se deriva del vocablo Huarayoc, gobernantes de la cultura Chimú. La cuarta versión explica que Huaya significa falta de simetría de las paredes de las viviendas.
Según versiones de la historia comunal, se cree que el distrito de Huayán se fundó en los años 1500 por los certificados que existen en los archivos del año 1524 que expidió el notario público de la provincia del cercado de Huaraz seguido por don José del Carmen Gomero y Silvestre Aguirre el 18 de junio de 1824. En ese entonces el juez de visita y compositor de tierras era el capitán con Juan de Cadalso Salazar, quien repartió las tierras con los nombres de Ayllus: Rucash, Huancas, Carquín, Huamán Vilca, Huachuash, Paltac, Huancos, Huantash, y de Chuclluscoto que colindaba con los pastos de Huayán Petí, Sucarpac Huacha. Todas estas tierras eran sembradas por los descendientes de los caciques e indígenas tributarios.
En 1714 el escribano Juan Jacinto de Velasco de la provincia de Huaylas y el visitador juez don Tomás de Ordinola ordenaron que el cacique y los principales alcaldes presenten los montos de las remuneraciones de los indios e indias para la repartición de tierras según las ordenanzas reales de aquél entonces. Huayán contaba solamente con tres ayllus: el ayllu Huayán con 20 tributarios, 85 reservados (viudas, muchachos y muchachas) y dos principales; el ayllu Rocas con 14 indios tributarios, 62 reservados y dos principales; el ayllu Carquín con 07 indios tributarios, 23 reservados y un principal. A cada ayllu se les repartieron las tierras fértiles y buenas con aguas de regadío, con la obligación de ir a mesa y que sigan la doctrina cristiana.
La creación política se remonta al 25 de octubre de 1907. Sin embargo, mediante la Ley N° 715 se crea oficialmente el distrito de Huayán como integrante de Aija. Huayán sería la capital de Coris, Quishuar y los demás que quedaban dentro de la jurisdicción. La Ley se dio en la sala de sesiones del congreso de Lima a los 26 días del mes de octubre de 1907 siendo presidente del senado don M. Barrios, como diputado presidente don Juan Pardo, y como secretario del senado el doctor Matto y diputado Mario Sosa. El Presidente de la República del Perú, don José Pardo y Barreda promulgó la Ley N° 715 el 21 de diciembre de 1907.
Mediante Ley 14034 del 20 de diciembre de 1984, el distrito de Huayán pasó a formar parte de la nueva provincia de Huarmey. (Fuente...."Info Huarmey")

RECUERDOS DE JUVENTUDFuente: Revista HUAYAN- Diciembre 2007.
Escrito por don: Alejandro Visitación Quiroz
Durante los años 50 al 65, Huayán era un distrito bullicioso, alegre e institucional, propio de los pueblos unidos y progresistas. Reunían en el deporte, en los trabajos de carretera y faenas locales siempre pensando en el futuro. Delegaciones deportivas, artísticas y culturales de los pueblos vecinos (Malvas, Succha, Coris, Aija) visitaban continuamente a nuestro Huayán, porque era un pueblo atractivo, solvente, moral y deportivo que hacían respetar los hijos.
El Club Atlético “Lusitania” fundado e integrado por jóvenes estudiantes, con gran dinamismo, hacían respetar en cualquier lugar que iban su prestigio deportivo, donde el publico aplaudía con gallardía y admiración. Estos hijos fueron Oscar, Herbert, Liborio, Alejandro, Israel, Lucio, Donato, Eladio, Cristina, Bertha, Adelina, Manuela, Docto (que en estos momentos se encuentra delicado de salud). En esos años tan bonitos porque aún vivían mis padres (Elvigilda y Lizardo), un gran número de hijos tuvimos la suerte de emigrar a Lima, otros a la provincia de Aija y Huaraz para seguir estudios en los Colegio “Gavino Uribe”, Monserrate de Aija y el Colegio “La Libertad” de Huaraz, cuyos apellidos recuerdo: Gomero, Castillo, Palacios, Paria, Quiroz, Orellana, Visitación, Huayta, Méndez, Rodríguez, Huerta, Bohorquez; Luego con el deseo de ser algo en la vida nos dirigimos a Trujillo y Lima, para seguir estudios superiores en las Universidades y ser grandes profesionales.

El Centenario de Huayán no ha pasado en vano, ha dejado avances en construcción de carreteras y pistas, Colegio Secundario, Local Municipal; Plaza de Armas, represas, Posta Médica, instalaciones de luz (Energía Eléctrica), agua, desagüe, teléfono y televisión.Se pensó mejorar la economía familiar irrigando “Pampa”, “Mantan” y “Chimpa”, canalizando las aguas de las lagunas de “Chinicocha”, “Huin Huin” y “Huarman”, sembrando alfalfa, árboles frutales y productos de pan llevar. Pero…la naturaleza no hace llover como es debido, provocando la escasez de agua. Los hijos de hoy debemos exigir a las autoridades locales, regionales y nacionales un mayor apoyo, en vista de que Ancash cuenta con buenos recursos provenientes del Canon Minero.

DANZA "LOS NEGRITOS DE HUAYÁN"

La danza “Los Negritos de Huayán”, ha sido declarado como Patrimonio Cultural de la Nación, a mérito de la Resolución Directoral N° 286-2009 emitido por el Instituto Nacional de Cultura, documento que fue publicado en el Diario Oficial "El Peruano" con fecha 05/04/2009.....Los negritos de Huayán son los personajes portadores de la buena nueva de la llegada del Niño Dios o Niño Manuelito y con su sacrificado bailar rememoran las virtudes básicas del cristianismo.
Otro dato señala, que esta danza nace como protesta a la esclavitud y humillación cometida por los españoles a nuestra clase indígena. Los "Negritos de Huayán" manifiestan su repudio a las diferentes monedas y adaptaciones de cada lugar. Es ejecutada en el distrito de Huayán del 23 al 28 de Diciembre de cada año, en homenaje al nacimiento del niño manuelito.

6/4/2009 “El Peruano”
INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA
Declaran Patrimonio Cultural de la Nación a la danza Los Negritos de Huayán, provincia de Huarmey, Región Ancash.RESOLUCIÓN DIRECTORAL NACIONAL N° 286/INC

Lima, 27 de febrero de 2009
Visto, el Informe N° 011-2009-DRECPC/INC de fecha 05 de febrero de 2009, emitido por la Dirección de Registro y Estudio de la Cultura en el Perú Contemporáneo.

CONSIDERANDO:
Que, el articulo 21° de la Constitución Política del Perú, señala que es función del Estado la protección del patrimonio cultural de la Nación.
Que, el inciso 1 del articulo'2° de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, establece que "se entiende por Patrimonio Cultural Inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas —junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana".
Que, el articulo Vil del Titulo Preliminar de la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, dispone que el Instituto Nacional de Cultura, está encargado de registrar, declarar y proteger el Patrimonio Cultural de la Nación dentro del ámbito de su competencia.
Que, el numeral 2) del articulo 1° del Titulo I de la citada Ley establece que integran el Patrimonio Cultural de la Nación las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unilateral o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresión de la identidad cultural y social, además de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos autóctonos, el saber y conocimiento tradicional, ya sean artísticos, gastronómicos, medicinales, tecnológicos, folclóricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural.
Que, mediante Resolución Directoral Nacional N° 1207/INC, de fecha 10 de noviembre de 2004, se aprobó la Directiva N° 002-2004-INC, "Reconocimiento y declaratorias de las manifestaciones culturales vigentes como patrimonio cultural".
Que, corresponde al Instituto Nacional de Cultura en cumplimiento de la función que le asigna la Ley, y con la participación activa de la comunidad, realizar una permanente identificación de dichas manifestaciones tradicionales del país que deben ser declaradas Patrimonio Cultural de la Nación.
Que, mediante el documento del visto la Dirección de Registro y. Estudio de la Cultura en el Perú Contemporáneo solicita la declaración de la danza Los Negritos de Huayán, provincia de Huarmey, Región Ancash, como Patrimonio Cultural de la Nación, conforme al expediente presentado por la Dirección Regional de Cultura de Ancash.
Que, las danzas de negros -representación andina de los pobladores de origen africano y de diversos pasajes de la esclavitud, según los casos- es una de las estampas más recurrentes en el orden de las representaciones danzadas en el área andina. La sola presencia de la figura del negro como protagonista de un conjunto de danzas con este nombre autorizarla a hablar de éstas como un género.
Que, la danza Los Negritos de Huayán se representa en los meses de diciembre y enero, durante las fiestas de Navidad y de la Bajada de Reyes, respectivamente. La misma está Íntimamente asociada a la religiosidad del distrito de Huayán. Los negritos son los personajes portadores de la buena nueva de la llegada del Niño Dios o Niño Manuelito y con su sacrificado bailar rememoran las virtudes básicas del Cristianismo. Sus fervorosos cantos son una valiosa expresión de la poesía popular e incluyen, además de los versos dedicados a la adoración del Niño, versos a la mujer huayana y a las autoridades.
Que, la citada danza reproduce la celebración que los esclavos negros hacían al Niño Dios, interpretación que forma parte de la tradición popular y se ha de considerar como contenido de esta manifestación cultural.
Que, se puede describir al "negrito" como una figura burlesca, que preside la ceremonia de adoración al Niño Dios en la Navidad, pero aprovecha para ironizar sobre el poder político y para enamorar a las mujeres con picardía, haciendo así alusión a su nueva condición de liberto. Actitudes en apariencia no muy congruentes con una celebración de adoración al Niño Dios, pero que si hacen alusión a una anterior situación de servidumbre, vista desde la experiencia del poblador andino antiguamente sometido al régimen de hacienda.
Que, los personajes de la danza Los Negritos de Huayán son: la cuadrilla o cuerpo principal de negros; los procuradores o coordinadores, quienes contratan a la comparsa y consiguen vestimenta. para ésta y ofrendas al Niño Dios, y los viejos, el viejo despistado y la vieja con niño a la espalda que alerta al marido. Estos últimos configuran el elemento cómico de la representación.
Que, esta danza tiene indudable parentesco con otras danzas de "negritos" de la sierra central. Sin embargo, la versión de Huayán mantiene rasgos originales en la vestimenta, la música y los pasos de baile, así como en las figuras que componen la comparsa.
Que, la aludida danza es un rasgo de identidad especialmente importante para los pobladores el distrito de Huayán, quienes se comprometen a asumir los papeles de los diversos personajes representados. La misma ha sufrido cambios a lo largo del siglo XX, corrió el uso opcional de la máscara de negro y la ejecución musical, que antes comprendía instrumentos tradicionales como la vihuela y el violín, sustituidos ahora por la guitarra y los instrumentos de viento de metal que se han popularizado en el área andina.
Estando a lo visado por el Director de Gestión, la Directora de Registro y Estudio de la Cultura en el Perú Contemporáneo y el Director de la Oficina de Asuntos Jurídicos.
De conformidad con lo dispuesto por la Ley N° 28296, "Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación" y el Decreto Supremo N° 017-2003-ÉD, que aprueba el Reglamento de Organización y Funciones del Instituto Nacional' de Cultura.
SE RESUELVE:
Articulo Único.- DECLARAR PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN a la danza Los Negritos de Huayán, provincia de Huarmey, Región Ancash, en tanto se trata de una manifestación cultural que, por la originalidad de su coreografía y de su música, así como el contenido identitario que tiene para sus portadores, constituye una valiosa expresión del patrimonio inmaterial de Ancash que contribuye a la afirmación de la identidad colectiva regional y nacional.
Regístrese, comuníquese y publíquese.
CECILIA BAKULA BUDGE
Directora Nacional

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El Mito o "K´emish"

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Huayán, 28 de julio 2019

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Amanecer Huayano

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Caida del sol por "Pisqupunta"

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EL OCASO DEL SOL POR "PISHQUPUNTA" Mientras reposo en las sublimes horas del ocaso pienso en tí... Ocaso con bellas tonadas en cielo Colores bermellón, acompañado a veces con las más celebres entonaciones de los pájaros al partir el sol... ��

El gran "Tacarpú"

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Se Acercan las Nubes

Se Acercan las Nubes

Atardecer Huayano

Atardecer Huayano

Huayán

Huayán
Imagen tomada por Niler Quiroz desde "Cuncap"

El Tiempo en Huayán

Águila en Poquian

Águila en Poquian

Vista panorámica de Huayán desde diferentes ángulos

Paisajes de Huayán

Panorámica de HuayánPanorámica de Huayán 1Panorámica de Huayán 2Panorámica de Huayán 3Panorámica de Huayán 4Flor Exotica
Caballos en las alturas de HuayánPanorámica afueras de HuayánOcaso del sol en Huayán 1Sembrío de trigo HuayánSembrío de trigo Huayán 1Sembrío de trigo Huayán 2
Anexo de "Ranchin" - HuayánVista Total de HuayanHuayán Querido en la NieblaHuayán Querido en la Niebla IDistrito de Huayán - Huarmey - Ancash100_0066
100_0065Mi tierra HUAYÁN100_0064100_0062Huayán des cotup100_0270
La galería de huayano en Flickr.
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El "Añel" o Pitajaya

El "Añel" o Pitajaya

Imágenes del Recuerdo

Alumnos y Profesores del Colegio VIC de Huayán - Feria de Valores (Octubre 2009)

Alumnos y Profesores del Colegio VIC de Huayán - Feria de Valores (Octubre 2009)
Frontis del Museo de la Nación

Huayàn Querido en tiempo de estio

Huayán en el mes de Febrero.....

Huallan, un paraíso en las alturas

Huallan, un paraíso en las alturas
Vivir y crecer con la naturaleza es lo máximo. En la vista tenemos el Centro Poblado Menor "Huallan", perteneciente al distrito de Huayán, provincia de Huarmey, Región Ancash. Según cuentan algunos pobladores, en Huallan vivían unas cuantas familias, hasta que luego del terremoto de 1970, las familias que vivían en el anexo de "Quillimpac", se mudaron a Huallan y hoy en día los habitantes son muy numerosos. Entre las familias más conocidas es este centro poblado esta la familia Collas, los Quiroz, Gomero y otros.

Anexo de "Ranchín" vista desde el distrito de Coris

Anexo de "Ranchín" vista desde el distrito de Coris
¿Cómo es el Perú, doctor? (PREGUNTA Al maestro EMILIO Barrantes) – Difícil definirlo. Habría que imaginar lo imposible: una mezcla de ardiente trópico y helados parajes, selva desbordante y áridos desiertos; una conjunción de bloques sobrehumanos de montañas, plácidos valles y espantosos abismos; cumbres inaccesibles en que reposa la nieve, hirientes corredores de mágico verdor, donde se levanta abruptamente un océano de rocas que son la entraña misma de la tierra, para dejar paso, más lejos, al boscaje tropical en una matriz en donde no hay más imperio que el de fundarlo todo. El Perú es zona de origen. “Hermosa abreviación del universo”, dijo un poeta... PARTE DE ESTE PERÚ PROFUNDO ES EL ANEXO HUAYANO LLAMADO "RANCHIN"....HERMOSO POR CIERTO!!

Ranchín y Quillimpac

Ranchín y Quillimpac
Chacras en los Anexos de"Ranchin y "Quillimpac"

Kakap

Kakap
Anexo de "KaKap" con sus chacras
Vista Satelital de Huayán - Has doble clic para agrandar imágen y arrastra tu mouse para seguir viendo imágenes por los lados
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Panorámica del distrito de Huayán tomada desde "cuncap"

Huayán a la hora del ocaso, el sol se oculta por el cerro "pishcopunta"


"Negritos de Huayán" demostrando su danza en el "Parque La Muralla" - Octubre 2009

Foto del recuerdo del año 1973 - "Negritos de Barrio Arriba". En la foto se observa entre los conocidos a don Marcos Cristobal, Agustín Castillo (papá de "ñamñi") (...?), "Pancho" Berrocal, "Llicollo", Victor Gargate, Visitación Gomero "Vishi", Martín Berrocal (Arriba). Alejo Berrocal, Jorge Orellana (Coqui), Ruben Espíndola, Aurelia Castillo (Aulli), Luisa Aguilar "Luchin", Javier Hinostroza, ..., Robinson Anaya (hincados), entre otros, incluso algunos ya no se encuentran con nosotros.

Foto del recuerdo del 08 de Diciembre 1977. En la imagen se observa al "Inka" Valentin Paria Huayta (Shani) y a sus capitanes Solano Alejos Anaya (Ñaccha) y (?) otro que no se logra identificar - Foto enviada por Richard Paria Soto, a quien agradecemos su colaboración

Foto del recuerdo del 08 de Diciembre 1977. En la imagen de observa a don Valentin Paria Huayta como "Inka" - foto enviada por Richard Paria Soto, a quien agradecemos su colaboración

Foto del recuerdo del mes de Diciembre 1977. En la imagen se observa a don "Macshi" Paria Castillo, a su nieto Richard Paria Soto y a Rosa Soto