Invitación de la Asociación Hijos de Huayán

Gastronomía Ancashina

Semblanza de un Profesor Huayano

El día 31 de julio del presente año 2015, se cumple ocho años de su fallecimiento y me he atrevido a comentar a la luz pública  parte de su vida dedicándole esta semblanza a un amigo de infancia.

Conocí desde niño al recordado profesor Herminio Javier Vergara Mendez, por haber compartido la carpeta en la escuela de primaria, además, ser contemporáneos y haber realizado  muchas anécdotas y sana

Javier Vergara cuando era autoridad edil

s travesuras en Huayan,

Cuentan nuestros ancestros, cuando estaban en el pináculo de su fama las canciones de Pastorita Huaracina, Jilguero del Huascaran, Mario Mendoza, Jilguero de Llata; asimismo, competían en las retretas las bandas de música Llipa, Huasta, Huanri,  nace el personaje materia de semblanza un día 25 de abril de 1955, a quien le ponen el nombre de Herminio Javier, hijo de don Cesar Vergara Chávez y doña Ignacia Méndez, huayanos por excelencia, quienes sentaron su vivienda cerca al puquio de llancash, era el segundo de los hermanos junto a Nemesia, Atilio y Florinda. Aún  tengo muy viva en la memoria, que era un niño de tez blanca, gordito,  muy parecido a su abuelo Simón Méndez (de quien era su engreído) y cariñosamente lo llamaba “Bolluco”. Estudio en la Escuela Primaria de Varones N° 1706 de Huayán, y la secundaria en el Colegio Mariano Melgar de Lima. Desde muy joven, a los 18 años abrazo la carrera de docente, se graduó como Licenciado en la Universidad  Enrique Juzman y Valle “La Cantuta”. Sufrió en carne propia el ser un docente primerizo, pues dicto clases en diferentes lugares de la serranía ancashina, si bien recuerdo su primer colegio fue en el caserío de “Mallaccayan” distrito de la Merced, para luego llegar por la puerta grande como profesor principal a su tierra natal Huayán. Sumamente ordenado en sus quehaceres. Recuerdo que mientras conversábamos, con esmero ordenaba sus documentos; era muy ingenioso, a falta de goma o engrapador, rasgaba levemente la calabaza y pegaba con el líquido que manaba, o de lo contrario con suma tranquilidad cocía los documentos, actos que me hizo recordar con nostalgia a mis padres, que hacían lo mismo al pegar las cartas. Era soñador, alegre, siempre enamoradizo, formo su hogar conyugal con su colega la profesora Emar Maguiña, de cuya unión legal nacieron sus hijos Joseline Liliana y Rodolfo Javier; profesor humilde que utilizo los más variados métodos, como hacer para que los demás aprendieran viendo, de caminar en rectitud para que otros se formen bajo su ejemplo, de enseñar las lecciones en quechua para que los discípulos interpreten lo que les quería decir; no ofendía a quienes lo escuchaban, por el contrario, siempre aliviaba con su tranquilidad característica; siempre lo vi acudir a cursos de actualizaciones para nutrirse de conocimientos. Fue Director en el colegio de Huayán, varias veces regidor de la municipalidad; integro muchas comisiones para el desarrollo de su pueblo, siendo uno de ellos el  comité de electrificación; ocupo diferentes cargos de autoridad, en suma cumplió con servir al pueblo que lo vio nacer; luego se jubiló de profesor a los 52 años de edad, relativamente joven; estaba en una edad de plenitud intelectual, aun podía producir mucho más.               

Un día 31 de Julio del año 2007, el bullicio y la algarabía de las fiestas patrias había terminado en Huayan, el sonar de los tambores y las cornetas del paso redoblado del desfile de los alumnos y autoridades; asimismo, el pasacalle incesante de las bandas de músicos y el baile de las simpáticas pallas al compás del característico y contagioso bombo y el pincullo de la roncadora habían dejado de sonar. Esa día, cuando el pueblo descansaba del trajinar de las fiestas,  aproximadamente 5.30 de la mañana, desde la plaza de armas partió el vehículo con dirección a Huarmey, la mayoría de los paisanos visitantes viajaban cargados de bultos al igual hacia el profesor Herminio Javier Vergara Mendez. El vehículo lleno de pasajeros se desplazaba por la carretera de trochas, paso polvoriento la bajada de las dieciocho curvas  pesadas  del lugar llamado “Cruz Punta”, se detuvo como de costumbre por breve tiempo para que los pasajeros bajaran a miccionar, estirar las piernas o hacer sus compras de palta, manzanas, chirimoya y otras frutas que produce el lugar llamado “Erajirca” (cruce camino a Malvas donde discurre un pequeño rio cristalino), iniciando nuevamente su recorrido, el reloj marcaba las nueve de la mañana,  sin embargo al voltear una curva angosta el chofer perdió el control, precipitándose el vehículo al abismo, produciéndose  un evento fatal a la altura del sector “Lomas”, Caserío de Erajirca, Distrito de Malvas, a la altura del Km.64 de la carretera Huayán–Huarmey, siendo causante del hecho la negligencia del chofer del vehículo de placa VP-1266, el mismo que  en forma irresponsable corría a excesiva velocidad, demostrando poco respeto por los pasajeros, excediéndose en la velocidad. Los pasajeros que viajaban fueron lanzados aparatosamente al abismo ocasionándoles a la mayoría de los pasajeros graves lesiones de traumatismo encéfalo craneano, de cuya consecuencia fatal fallecieron Herminio Javier Vergara Mendez, Juan Manuel Camones Quiñonez (zorrito), Maximiliano Alvino Garcia (Joaquin) y Zosimo Climaco Luna Villanueva (Shoshi), hecho lamentable que embargo de tristeza y  enluto al pueblo huayano. 

El profesor Herminio Javier Vergara Mendez, partió a la eternidad y nos sumió en honda tristeza, el silencio triste de la muerte callo su voz, el poder de la muerte nos privó de su presencia. En su faceta de vida fue bueno, comprometido con su pueblo, con su profesión, con su comunidad, instituciones. Amigo, maestro, esposo y padre extraordinario. Durante toda su vida, con sencillez predico con ejemplo, siendo  profesor de muchas generaciones; forjo triunfadores, muchos de sus discípulos y alumnos seguramente sienten su ausencia; sentimos que él no espera  nuestras lagrimas, quiere que cosechemos su siembra, que lo recordemos con alegría, con su sonrisa y muchos recuerdos que nos ha dejado.

Herminio Javier Vergara Mendez,  papá lindo te ha llevado a un lugar privilegiado, en el cielo disfrutas de una vida eterna. Aquí tu familia y tus amigos te echamos de menos, gracias por haber vivido y compartido conmigo muchas anécdotas, querido amigo Javier.        

EL PIQUI CHAQUI.                            

Tiempo de Cosecha en Huayán

“La Trilla”, trabajo y costumbre ancestral practicada a lo largo de su historia por los campesinos huayanos, podría decirse que es el resultado de varios meses de arduo trabajo, pero gratificante al final.

Se nos viene a la memoria cómo se inicia. La construcción de la “era” es el primer paso en este trabajo. La “era” es una pequeña porción de terreno preparada especialmente en forma circular y empedrado a un costado de la chacra (en zona ventilada), que luego es regada y pisada por ovejas hasta que se ponga dura –cuando se seca no hay tierra y parece encementado-.

Ya cuando el trigo o la cebada están a punto, empieza “la siega”, que es el corte con una hoz de la parte intermedia de la espiga, la cual es acumulada en manojos encima del “rastrojo”. Unos días de seca y se procede su traslado hasta la “era” –“buenu ccascushcca” dicen los campesinos en quechua-, lugar en la cual será acumulada; este trabajo es muy dura y pesada y lo hace el propietario o el peón a puro lomo –previo “ccatipada” con coca y cal-.

Luego empieza “la trilla”, que consiste en hacer rotar o girar en círculos los burros y caballos (si es que hay) encima de la cebada o el trigo. Estas vueltas permiten que, con el peso y el constante pisotear de las bestias, se consiga separar la paja del grano.

Una vez acababa la trilla, con el esfuerzo de toda la familia y los peones; además, con la ayuda del viento, se separa la paja del grano. En esta parte, la faena se hace más peculiar, ya que con una “horqueta” se lanza hacia arriba la paja mezclada con el grano -el viento lleva la paja unos metros al costado, pero deja la semilla. 
El que escribe recuerda de niño, que cuando mi padre realizaba esta faena, había momentos en que no corría viento, entonces él o el peón lanzaban una serie silbidos, que según decían era para atraer el viento, e increíblemente luego aparecían fuertes corrientes de viento que facilitaban la faena. Esta creencia del silbido es muy arraigada en Huayán y se repite en cada cosecha. Esta faena también puede durar un par de días, es decir, el primer día se puede quedar solo en la trilla, por lo que se tiene que pernoctar o dormir en la “era” cuidando los granos de los ladrones.

Terminada la labor de aventar y separar el grano de la paja, se recoge el producto en sacos, luego  es trasladada a la casa a lomo de acémila. Una parte se guarda para volver a sembrar (semilla), otra parte se tuesta y muele de forma manual con el “tuné” en el(a) “maré” o a través de los molinos manuales para degustar la sabrosa “mashca o machca” o sus derivados como la “parpa” y el “pichu”; también se acostumbra trasladar sacos al molino de agua de “hueca” para obtener harina y afrecho.

Por otro lado, la paja se guarda en los pajares, para ser utilizada como alimento del ganado en tiempo en que no hay pasto.

Del mismo modo, en tiempo de cosecha, los “rastrojos” y las “eras” son invadidas por bandadas de palomas “torcazas” o “cuculíes” y pájaros, que sacian su hambre con los granos de la cosecha, por lo que la gente se ve obligada a cuidar y espantarlos constantemente. Los niños acostumbran tender sus trampas -hechas con cuerda de pabilo grueso y cerda de caballo-, costumbre muy efectiva que permite a algunas familias degustar de la paloma frita que es muy sabrosa y nutritiva. 

Como vemos, “la trilla” es una extraordinaria costumbre con participación alegre y festiva de los peones y familia del agricultor. Una verdadera tradición camino a desaparecer? Ojalá que no.

 Nota: En esta faena las familias acostumbran llevar calabazas a la “era”, la cual luego es cocinada entera (con cascara y todo) con la paja del grano –lo entierran al fondo-; le dicen “calabaza cuwe”, la cual es degustada al otro día como un manjar luego del almuerzo. 

Maurilio Mejía Moreno: VIAJE A RANCHÍN

Maurilio Mejía Moreno: VIAJE A RANCHÍN: Por: Maurilio Mejía Moreno A cinco horas y media de viaje desde Aija, se encuentra el caserío de Ranchín del viejo distrito de Huayán,...

INVITACIÓN DE LA ASOCIACIÓN HIJOS DE HUAYÁN

Los funcionarios de la fiesta patronal del pueblo de Huayán y el Consejo Directivo de la Asociación Hijos de Huayán, tienen el honor de INVITAR a usted y familia, a los actos celebratorios en homenaje a la Virgen Inmaculada Concepción, a realizarse en la ciudad de Lima los días 07 y 08 de diciembre 2014.

Para los hijos huayanos residentes en Lima y Callao, es una fecha que nos recuerda nuestro pueblo de origen, tradición y fe religiosa; es el reencuentro con nuestros paisanos y todo lo que implica nuestras costumbres, con la asistencia de invitados y familia en general.

En esta oportunidad, nuestra fiesta estará amenizada por la prestigiosa Banda Show Armónico La Merced y la Orquesta Cielo Andino de Huayllapampa y artistas invitados.

Queremos agradecer de antemano su participación en este programa 2014.

Funcionarios 2014

Consejo Directivo de la Asociación Hijos de Huayán

El cuento de "EL ACHQUEÉ"

Continuando con las tradiciones y costumbres de nuestro distrito de Huayán, de las narraciones escritas (antología) por nuestro paisano Aureliano Feriol Cristóbal Maguiña, en esta oportunidad hemos escogido el cuento titulado “El Achqueé”, cuya narración está tan arraigada en nuestra tierra (también en los pueblos vecinos), especialmente en la gente mayor (nuestros abuelos). Por tal razón, grandes y chicos, creen que “El Achqueé” es un ser maléfico que trata de mortificarles por todos  los medios, ya sea por la sequía o con lluvias muy abundantes que malogran las sementeras. De allí también han dado a llamar Achiqueé o familia del Achiqueé a las personas malas y avaras del lugar. Acá entregamos esta narración oral tradicional ya transcrita en idioma castellano (con pequeños pasajes en quechua). 

“EL ACHQUEÉ”

En un pueblo muy alejado vivía una viuda muy enferma con sus dos hijitos. El trabajo y los sufrimientos llevaron pronto a la tumba a la desdichada mujer,  quedando dos huerfanitos abandonados, sin techo ni pan. Un día que vagaban acosados por el hambre, vieron cruzar por el espacio un gorrión que llevaba en el pico una flor de la papa (producto muy codiciado y escaso en el lugar), inmediatamente se les vino la idea, que probablemente siguiendo al pájaro llegarían al lugar donde había papas, emprendiendo la marcha. En el pueblo también vivía “El Achqueé”, un vieja harapienta y muy mala, quien al saber que los niños iban en busca de papas, decidió matarlos y luego apoderarse de las papas. Con engaños los atrajo a su casa y se propuso matar primero al hermanito menor, para ello envió a la hermana traer agua con una canasta, y la niña no podía acarrear el agua, puesto que se derramaba. Aprovechando esta demora cogió al hermanito (que era un niño de corta edad) para darle muerte; pero como éste emprendiera a llorar, el llanto alertó a la hermana, quien regreso inmediatamente, entonces, al observar la intención de la vieja le lanzó una piedra para llamar su atención; en seguida cargó a su hermanito, se lo puso en la espalda cubriéndolo con la “lliclla” que tenia puesta, huyendo inmediatamente de la casa del “Achqueé”.

Estaba huyendo y se dio cuenta que la vieja los seguía, y ya cuando los iba a alcanzar llegaron junto a un gallinazo, la niña le dijo: "Tie wiscur, alasllequi rurincho paquecallame" (tío, gallinazo, escóndenos bajos tus alas) y éste los escondió. Entonces, llegó “El Achqueé” y le preguntó: ¿Tie wiscur guambrallacunata manaccu ricarckonqui? (Tío gallinazo, no has visto pasar mis hijos por aquí? El gallinazo en respuesta le da un aletazo en el rostro, bañándole en sangre. Mientras tanto, la niña aprovecha para huir y le agradece al “tio wiscur” diciéndole: “Tendrás buena vista y nunca te faltará comida". Se entiende que por esta la razón el gallinazo tiene una mirada tan penetrante y aguda, que descubre su presa aun desde grandes distancias.

Los niños seguían corriendo, y cuando nuevamente los iba alcanzar “El Achqueé”, se encontraron con un puma y le piden que los defienda de la bruja que los perseguía y éste acepta. Llega “El Achqueé” y pregunta a la fiera si había visto a los niños, el puma le da un tremendo zarpazo que la arroja al suelo. La niña le agradece diciéndole: “Tío puma, serás el más valiente de los animales”.

Continúan la marcha, siempre perseguidos por “El Achqueé”, siendo protegidos por otros animales, a los cuales en agradecimiento les conceden ciertas cualidades, las que poseen hasta ahora.

Por último, llegan donde el “Añas” (zorrillo) y también le piden ayuda, mas éste los rechaza; entonces, la huerfanita enojada le dice al “añas”, que tendría un olor repugnante y sería atrapado fácilmente por los cazadores; es por ello que los zorrillos tienen ese olor tan desagradable.

Continuando con su recorrido, los niños llegaron a una pampa donde había abundante vegetación, pero ningún lugar seguro para esconderse de su perseguidora. Entonces, se arrodillan y piden al cielo que los ayude. El todopoderoso se apiada de ellos y les tira una cuerda. Los niños suben por la cuerda y llegan al lugar buscado, que era una chacra de papas, donde los huérfanos de la leyenda son muy felices hasta ahora.

En cuanto a “El Achqueé”, llega también a la pampa y, al ver que los niños subían por la cuerda, exclama: “Taita Dios, haz que suba yo también". Y nuestro señor le tira una cuerda vieja y un ratoncillo para que le vaya comiendo. “La chakuas” (vieja) comienza el ascenso, y al sentir que el pericote está royendo la cuerda le dice: “Mavaleck trompa, imaccta huascata meccurcuncki” (hoye trompudo inutil, por qué te comes mi soga).Este le contesta: “Infadamechu chakuas, nockacca rupa simitata kachkacu" (No me fastidies vieja, yo estoy comiendo mi simita quemada).Y sigue royendo la soga. “El Achqueé” al ver que se va a caer, pide a Dios que caiga solamente en la pampa para no hacerse daño: "Pampallaman, pampallaman, pampallaman" exclamaba. Pero al ver que va a caer sobre una roca, lanza una maldición: "Cuerpu ramaccatsun, tullucuna yanackarashun allpacho, y yahuamicka plantacunata ckoracunnata seckacshitsun” ( que mi cuerpo se desparrame, que mis huesos se incrusten en la tierra y mi sangre seque las plantas y hierbas).

Desde ese momento aparecieron los andes. La leyenda cuenta que los cerros se formaron con los huesos de “El Achqueé”, porque hay rocas horrorosas que recuerdan el repugnante gesto maldiciente de la bruja al caer. El eco que se oye cuando se grita es la voz de “El Achqueé” que nos remeda. Y cuentan también que su sangre salpicó los valles de la costa y las faldas de ciertos cerros, haciéndolas desde entonces áridos, apareciendo así los interminables arenales de la costa.

En las noches de luna, en las estancias de “pacchacancha”, "wamanwillca", “shallahuanca”, Hichó", “yanaranra”, y en todo lugar, las(os) abuelitas(os) de Huayán lo contaban constantemente. 

Imágenes de la Laguna de "Warmán", "Huin Huin", "Poquian" y otros lugares de las alturas de Huayán.

Laguna de "Warman"

Especie de "Tuna" que crece en los alrededores de "Warmán"

El autor de las imágenes Raúl Cervantes Velasquez, descansando en una mata de "Tarwi Silvestre"

Laguna de "Huin Huin"

Lugar denominado "Wamanwilca" (con una especie de corralón) y al fondo el cerro "Karkin"

"Warman" vista de un costado

Un águila mirando sorprendido como le toman una instantánea 

Reses que pastan y se crían en las alturas de "Poquian"

Laguna de "Huian Huin" con su característico color verdusco

El "Tarwi" silvestre que crece entre Poquian y Warmán

Warman vista por otro de sus costados

El "Cushuro", una especie de alga redonda (color petroleo), que se puede encontrar por Warmán y es bien sabroso cocinado en picante

Imágenes gracias a la deferencia del amigo RAÚL CERVANTES VELASQUEZ.

LA DISYUNTIVA DE LOS ELECTORES DEL DISTRITO DE HUAYAN

La campaña electoral de los candidatos al sillón municipal por motivo de las elecciones Municipales que se llevará a cabo el próximo 04 de octubre del presente año, ya se iniciaron en todo el país. En nuestro Distrito de Huayán, por esta vez, existen solo seis aspirantes a la alcaldía a comparación de las anteriores elecciones.

En estos últimos días visitamos nuestro querido terruño y en un sondeo breve en el mismo pueblo, hemos podido palpar que los electores se encuentran preocupados, ya que los candidatos no tienen una propuesta clara y precisa, teniendo en cuenta la importancia de esta tarea para el desarrollo y destino del pueblo huayano. Expresan que “solo son promesas y mentiras no acorde con la realidad del pueblo y cuando estén en el cargo no los cumplirán”. También manifiestan su preocupación y malestar, ya que algunos candidatos son desconocidos y otros son eternos postulantes. Como nunca, esta vez los pobladores no saben por quien votar. No hay candidato que les convenza o inspire confianza, manifiestan que “votaran en blanco o viciado”, puesto que un voto no pensado ya ha traído mil decepciones a la población, pues han elegido autoridades que no estaban capacitadas para un cargo muy delicado. Muchas veces esta incapacidad también es moral, lo que resulta una experiencia muy lamentable en perjuicio de nuestro pueblo.

Esperamos que en esta oportunidad se haya aprendido la lección y así evitar sobre todo el avance de la corrupción en el distrito de Huayan, que es una de nuestras principales debilidades. Lo he manifestado en repetidas oportunidades, todos sin excepción, los Alcaldes ingresantes pese a las evidencias de ilícitos penales de sus predecesores, utilizan “el borrón y cuenta nueva”, se encubren y tapan entre ellos.

Los actuales aspirantes a la alcaldía de nuestro distrito, utilizan muchas y variedades estrategias, algunos han optado por el silencio, otros por mostrar las deficiencias de otras gestiones, y muchos el clásico ofrecimiento del oro y el moro con tal de lograr su objetivo, aún sabiendo que no podrán cumplir con la mayoría de sus ofrecimientos. Todo se recalienta con los regalitos, las comelonas, ofrecimientos de trabajo, también se observa la denominada “guerra sucia” con tal de desacreditar a sus oponentes que no deberían permitirse de ninguna manera.

Invocamos a los candidatos participantes centrarse en la difusión de sus propuestas y que las mismas sean de un trabajo minuciosos y claro, que busque dar solución a los principales problemas que aqueja a nuestro querido pueblo de Huayán, y también, depende en gran medida de los mismos electores que tienen la responsabilidad en emitir un voto consiente por el bien de todo el distrito de Huayán.

El Piqui Chaqui.

Lista de Candidatos para la Alcaldía de Huayán - Elecciones Municipales y Regionales octubre 2014

El día 07 de julio 2014, a las 24:00 horas, se cerraron las inscripciones de las listas para el proceso electoral Municipal y Regional que se llevará a cabo en todo el Perú el día 05 de octubre 2014 (Art. 10° LEM y Art. 12° LER), en la cual se elegirá para el periodo 2015-2018 las autoridades municipales y regionales; en el caso de los distritos como Huayán a su nuevo alcalde y regidores.

Conforme se verá de la imagen que se muestra a continuación, son 08 las listas inscritas ante el Jurado Electoral Especial (JNE) en este proceso por el distrito de Huayán, inclusive se puede apreciar a una lista de residentes del Anexo “Santiago de Huiña”.  

Ahora el JEE deberá revisar y filtrar la información de los candidatos para verificar el cumplimiento de los requisitos de inscripción previstos en las normas electorales.

De acuerdo a la ley electoral, después del cierre de inscripción, habrá un plazo de tres días para que cualquier ciudadano presente tacha contra algún aspirante.

CRONOGRAMA ELECTORAL DE LAS ELECCIONES MUNICIPALES Y REGIONALES DEL PERÚ

·       7 de julio: Fecha límite para la presentación de las listas de candidatos en el Jurado Electoral Especial

·       17 de julio: Aprobación del Padrón Electoral

·       21 de agosto: Sorteo de miembros de mesa

·       5 de octubre: Elecciones Municipales y Regionales 2014

·       Noviembre: Segunda elección de presidente y vicepresidente regional dentro de los treinta días siguientes a la Proclamación de Cómputos Oficiales

Municipalidad de Huayán

Municipalidad+de+Huay

VOTOS GOLONDRINOS - CONTRA LA VOLUNTAD POPULAR

Algunos candidatos a la Alcaldía del Distrito de Huayán a fin de ser beneficiados y ser elegido Alcalde, anteladamente vienen concertando con el propósitos de alterar el resultado electoral, convenciendo a personas ajenas a nuestro distrito para ser apoyados por estos con sus votos, configurándose el delito de Atentado contra el derecho de sufragio previsto en el art. 359° inc. 8, del Código Penal obviamente estos hechos se viene consumado previo pago de un monto, pago de movilidad, refrigerio, estadía, contrato de vehículos, borracheras etc. etc. Que, personas ajenas y muchas por ubicar, ha sabiendas que no domicilian en el distrito de Huayán tampoco en el Caserío de Huiña, Irman etc, en complicidad con los candidatos a la Alcaldía cambian de dirección señalando una supuesta dirección, hacen insertar declaraciones falsas en sus documentos de identidad con el objeto de emplearlo como si la declaración fuera conforme a la verdad, sancionado por el art. 428° del Código Represor. Asimismo falsamente simulan domiciliar en una dirección que realmente no radican, suponiendo, alterando la verdad intencionalmente en perjuicio del pueblo de Huayán y del Estado. Debemos manifestar que en las elecciones municipales anteriores hemos logrado advertir la presencia de numerosas personas extrañas al Distrito de Huayan que descendían de vehículos, quienes un día antes y el mismo día llegaban al pueblo de Huayán, y que tales sujetos acudieron a depositar sus votos en éstas Jornada Cívicas realizadas, y que al salir de los centros de votaciones se podía ver con huella indeleble azul en uno de los dedos de la mano. Ello posteriormente, repercutió en los resultados de las elecciones municipales, al despertar curiosidad por lo acontecido hemos podido constatar que nuestro padrón electoral en éste pueblo ahora está conformados por ciudadanos que no habitan, no son conocidas, ni domicilian en el Distrito de Huayán, tampoco son hijos de huayanos que radican en otros lugares del país. Se comprenderá, que ésta zona por razones de la homogénea actividad y sus afines los pobladores y residentes somos conocidos, adicionado a ello, se debe resaltar que todos los residentes de éste distrito luego de las jornadas de sus actividades habituales se frecuentan en común, es decir todos sus actividades se relacionan tanto en los planteles educativos donde se educan sus familiares, posta médica donde se atienden, reuniones de las Comunidades Campesinas, comisiones de Agua para los usuarios, etc, lo cual reiterativamente hace que nos conozcamos y frecuentemos todas las familias y personas, que siempre vamos a coincidir por apellidos acreditados en esta zona, razones por las que desconocemos categóricamente y rechazamos que estas personas ajenas sean habitantes, residentes o vecinos de nuestra jurisdicción. En las jornadas electoral pasadas los resultados fueron totalmente diferente al sentir de la población Huayana, dado que muchos no son pobladores de ésta jurisdicción, habiendo favorecido a ciertos candidatos aparentemente ganadores para elegirse como nuevas autoridades a la Alcaldía Distrital de Huayàn, nuestra población a través de sus reales y verdaderos pobladores tienen y deben contar con los derechos de elegir democráticamente a sus autoridades, ésta decisión no puede recaer en personas foráneas por su inscripción o cambio de domicilio realizado como si fueren habitantes, residen únicamente con la finalidad absoluta de favorecer a ciertos candidatos que buscan tener ventaja de ello, es decir acudir a los llamados “votos golondrinos”. El accionar desplegado, con aparentes cambios de domicilios alterando la inscripción de sus residencias como ciudadanos que tratan de aparecer como vecinos con la única intención de incidir en los resultados del sufragio y alterar las elecciones, por lo tanto se debe tomar las acciones necesarias a efectos de que se sancionen ejemplarmente a los autores intelectuales y a los responsables, merced a los actos que se advierten. Se ponga coto a ésta situación preocupante que de llevarse a cabo puede determinar en consecuencias muy graves como las anteriormente ocurridas. Es por ello que pondremos en conocimientos del JNE, asimismo solicitaremos la valiosa intervención del Fiscal Provincial Penal como Defensor de la Legalidad, a efectos de que se tome las medidas pertinentes del caso y se trate de evitar acontecimientos tan lamentables con consecuencias tan desastrosas. GUERRA AVISADA NO MATA GENTE ..….. EL PIQUI CHAQUI

JUVENTUD YACUS Anoche entre mis sueños - Cantando he de morir

LLEVO MUCHO TIEMPO FUERA DE MI HUAYÁN QUERIDO, Y RECONOZCO QUE ME CUESTA ENCAMINARME HACIA ALLÍ… TENGO QUE CONFESAR QUE CUANDO LLEGO, ENCUENTRO UN LUGAR LLENO DE RECUERDOS, DE RAÍCES, DE BELLEZA, DE CARIÑO EN SUS GENTES Y ME DIGO, TENGO QUE VENIR MÁS A MENUDO, AQUÍ ME SIENTO SEGURO, FELIZ, LLENO DE PAZ Y ENERGÍA… ESTOY EN CASA…

JUVENTUD YACUS Anoche entre mis sueños - Cantando he de morir

Los Super Brillantes del Ande - Ábreme la Puerta

HUAYAN DE MIS TIEMPOS - PARTE III

Huayán pueblo añorado, testigo de mis primeros pasos y palabras, todos saben del sentimientos especial de este humilde servidor por mi tierra, no solo porque nací en ella, sino por los recuerdos inolvidables de mi niñez.

A mis diez años de edad madrugaba al campo para retornar a la hora del colegio. A las cinco de la mañana ya estaba en Huantash buscando mis animales con mi infaltable ondilla colgado en mi cuello y talega al hombro, siempre acompañado de mi perro de nombre “lente”, ahí esperaba para recibir y sentir el primer rayo del sol que se asomaba lentamente por el cerro llamado “tacarpu”, la sombra del rayo solar para muchos era el reloj que marcaba la hora. Desde ese lugar veía una impresionante y hermosa vista de todo el pueblo de Huayan. Caminaba a diferentes lugares que dicho sea de paso tienen sus propios nombres como Karquin, curmin, hueca, cuchcup, keroc, cotup, chacuas jirca, jatun sequia, lucma, champas, rupa era, huishco, fierro cruz, etc, etc. Creo lo que más extraño de mi tierra cuando estoy lejos es su clima, su gente, sus costumbres, hay que estar fuera de ella para en verdad extrañarla, sus valles, sus comidas, el hablar, bromear y saludar en quechua “y.. shee…”. A este pueblo hay que quererla y trabajar por ella, es preocupante que actualmente se encuentre en pobreza por culpa de sus autoridades de turno que han hecho poco o nada, solo se han preocupado en asegurar sus bolsillos.

Era marzo, época de sembrío, llovía sin cesar día y noche, en medio de esa intensa lluvia en kelle cuanan chibolo iba guiando el par de toros o yuntas que estaban cuidadosamente atados al yugo, botaban abundante humo por la nariz y al compas de su lento andar rumiaban, uno de color barroso pinto y el otro completamente negro azabache de frente blanca en forma triangular de nombre “luyac urcu”, mi padre de rostro muy serio pero de corazón generoso, con su poncho y sombrero completamente mojado por la lluvia, araba con la taclla chicote en mano, mientras mi tía Llolla, atrás, en cada paso que daba, dejaba caer la semilla de maíz en los surcos. Detrás de ella, don Julian Quiñonez y el “loco mañu”, racua en mano, inagotablemente hacían su propia labor. Me alegraba cuando mi madre llegaba al medio día con el almuerzo o janchaqui, en su olla de barro envuelto y atados con trapos, almorzábamos sentados debajo de los arbustos y al mismo tiempo se descansaba para seguir con el sembrío. Al final de la jornada, en casa, nos esperaba la cena, que consistía en varios potajes, como es el llushtu, shinti, cancha, alliush uchú, papacashqui, shirimpu, haa..y no podía faltar el humeante “shacui”: “para asentar la comida…” decía mi madre. Mi hermano y yo gozábamos y nos reiamos cuando don Julian repetía y repetía la comida y no no se llenaba, así como trabajaba, también comía, estos alimentos hacían que recuperara fuerzas.

Mi lugar preferido para el pastoreo de mis ovejas y chanchos era el paraje Kellcha y “llanu-sequia”, desde ahí se divisaba todo el pueblo, en ratos la neblina era negra y tupida que dejaba ver solo a un metro de distancia, en muchas ocasiones extravié en un pequeño descuido mis animales (por jugar). En esta situación, yo había aprendido de otros, la creencia de que para despejar la neblina y ubicar al animal extraviado, tenia que sacarme una pestaña para luego soplarlo al aire, o se escupir saliva en la palma de mi mano, para luego golpear con los dedos. En la dirección en la que volaba la pestaña o salpicaba la saliva coincidentemente se encontraba al animal perdido, de lo contrario ya estaba depositado en el coso por dañino.

También recuerdo con nostalgia, que en épocas de cosecha nos trasladábamos toda la familia a vivir a la chacra llevando todas nuestras cosas, incluso al perro y al gato. Construíamos en medio del maizal una choza, en la cual se cocinaba y dormía. Además, dormíamos en el medio del trigo “pajar”, que se encontraba en el lugar llamado “era”. En las noches, nos iluminaba desde el inmenso cielo azul la “luna” llena en su plenitud, que dicho sea de paso verlo era alucinante, saltaba, me tiraba de volantines sobre la pajas del trigo hasta cansarme y quedar rendido.

Todo los días terminada la tarea de la escuela, mi obligación era llevar a tomar agua a los animales en el puquio de “Kilhuellan”, luego darle el pasto. Acudía directamente desde la chacra al colegio. El campo era uno de los sitios mas bellos, las plantas frondosas, el trinar de pájaros que no cesaban de cantar: recuerdo el nombre de las aves como el huinchus, tuyac, cullcu, pichichanca, keshro, santa rosa, chacua, cuculí, zorzal, quillicsha, chocchu, huanchaco pecho colorado, etc... Todo ello daba vida y alegría al campo. Con ansias esperaba la hora de salida del colegio, para luego caminar apresurado hasta llegar al rastrojo de la chacra donde había dejado la trampa o “toclla”, por su puesto me iba bien, entre otras travesuras. Fueron experiencias hermosas de mi adolescencia.

Por otro lado, era característico distinguir por la vestimenta a las personas que no eran del lugar, los llamados forasteros, el huayano tenía típica vestimenta, los hombres entre mayores y niños, todos sin excepción, usaban sombrero, poncho de color marrón nogal; las mujeres el manto o pañolón de color oscuro. El llanque(i), en invierno ó verano, sin lugar a dudas era el clásico calzado; además, en esos tiempos, solo algunas mujeres mayores usaban la saya negra, como es la tía Shisha, tia Monica, Jullta, etc.

En esos tiempos el varón jefe de la casa trabajaba de sol a sol, madrugaban a sus chacras, sembraban hasta la última parcela. Muy temprano se reunían para sus juntas al llamado de la campana “chinchi”, previo acuerdo se repartirían racionadamente el agua, esto dirigido por el “juez de aguas”. En si eran personas admirables, trabajadores y ejemplos a seguir, siempre se les veía discutiendo, como decían ellos retajilando de política, en especial al señor Albino Ramírez, quién fue gobernador en muchas ocasiones, con su inseparable corbata. Cuenta la historia, que este señor jamás se sacaba la corbata, en una ocasión en su chacra, en momentos que golpeaba con fuerza la estaca para amarrar a sus animales, rompió su corbata con la piedra, sin embargo, después de coserlo seguía puesto.

Ahora voy a nombrar a las personas de aquel entonces que integraban la sociedad huayana del barrio abajo (algunos con sus apodos), aquellos que construyeron a puro pulso sus moradas con adobe y tejas, hombres que han dejando ese legado a sus descendientes y que en gran mayoría ya partieron a mejor vida, como son:

Prof. Oscar Gomero, Leoncio Gomero, “Paparito” Aguilar, Gaspar Berrocal, Albino Ramirez, “Populo”, Lutuardo San Martin, Prof. Diodoro Rodriguez, Junipero Bello, Canción Berrocal, Sotico Palacios, Cirilo Yauri, “Llimush”, don “Eshtu” Osorio, “Ichic Tullicho”, Pasión Quiroz, Ovidio Berrocal, “Ccopa Macshi”, Marciano Braul, Mamerto Espiritu, Valentin Angeles, Hugo Chavez, don Pompeyo Leon “Cachi Tarro”, “Chuncho Eliaco”, “Mañu Cerro”, don Maglorio, Serapio Huerta “santulin”, “Macshi” Berrio, Julio Urbano, Jacinto Cano, “Aña” Luna, Nicanor Medina, Vidal Luna, Florencio Palacios, Senovio Rasgon “shinu”, Constantino Espindola, Gilberto Torres “gol”, Jesús Cerna, Emilio Aguilar, Mauro Anaya, Toribio Palacios, Francisco Gomero, Julio y Victor Prudencio, Julio Hueyta, Agustin Mallqui, Juan Mejía, Eliseo Huerta, Onorato Romero “oñu”, Daniel Hurtado, Amadeo Chávez “mudo amallo”, Fortunato Berrocal, Roberto Torres, Artemio Palacios, Emiliano Gomero, Albino Ramirez, Albino Aguilar, “Ñish Ñish”, Carlos Jaucala, etc...

EL PIQUI CHAQUI – Huayano hasta las lagrimas.

INVITACIÓN MISA DE HONRAS

Una Madre sostiene la mano de sus hijos durante algún tiempo pero sus corazones para siempre.

Fiesta de la Juventud - 28 de Julio 2013 - Parte II

Fiesta de la Juventud - 28 de Julio 2013

HUAYÁN DE MIS TIEMPOS - PARTE II

Esta vez escribo rememorando mi época de escolar, vivencias de mi niñez en mi tierra natal Huayàn.

Definitivamente no son las mismas que las de ahora. Al encontrarme con mis coterráneos ex alumnos de la Escuela Primaria de Varones Nº 1706 de esa época, lo llamamos los años maravillosos.

Tuve la suerte que me tocaran buenos profesores como es el recordado profesor a quien agradezco infinitamente señor JUAN ARIAS CAMONES que venia a dictar sus clases desde Aija. El viajaba cabalgado en su caballo negro por ese camino empinado y angosto “mellizo nani”. Tenia como compañeros de carpeta que seguramente ahora ya peinan canas, además ya comenzaremos a enfilar por el escabroso camino de la vejes, como son mis patas Cashtu, Amllu, Ñucho, LLica, etc, etc. Íbamos en la escuela mañana y tarde con nuestros cuadernos y un lápiz amarrado a un borrador para que no se pierda. La mayoría, en especial los que venían de lejos como Ranchin o Cakap, llevaban para la hora de recreo en vez de lonchera una talega con habas tostada, charqui con cancha, semitas, jara tanta, etc. Solo en las fiestas patrias del 28 de julio, para el desfile, se usaban el uniforme comando de color caqui con cristina, algunos se ponían sus zapatos de jebe negro las llamadas “siete vidas”. En el día de la madre, el alumno acudía con una flor roja en la solapa de la camisa cuando su madre estaba viva, y una flor blanca que significaba huérfano de madre. Recuerdo que las madres derramaban lagrimas al escuchar cuando se entonaba a todo pulmón la triste canción:

 “.. de negro luto/

quedó mi casa/

cuando mi madre  se ausento…

hay de mi madre/

hay de mi madre/ …”

En los estudios el profesor nos aplicaba el lema “la letra con sangre entra”, como también de vez en cuando te agarraba a cocachones por no saber multiplicar o dividir. El ingreso a la escuela era hora exacta, antes de ingresar a las aulas se formaba en el patio. En la puerta de ingreso se ponían dos filas de alumnos una a cada lado y correa en mano esperaban al tardon que tenia que pasar corriendo por el medio del llamado “callejón oscuro” y recibía el correazo donde le caiga, ahora lo recuerdo y me sorprendo que nunca nos quejábamos a nuestros padres. Los padres de hoy no toleran que los profesores ni le levantes la voz o lo mires mal, si esto sucede hacen que lo boten al profesor.

En el recreo los alumnos mayores te hacían pelear con otro de tu misma edad, buscaban al contendor, trazaban una raya el que pisaba primero era el que supuestamente pegaba. Luego te decían “allau she”. Recuerdo a “Nancho”, un alumno a quien todos le tenían miedo. A los alumnos más timoratos e introvertidos les hacia sufrir el ahora llamado bullyng (eso ha existido toda la vida en los colegios). Un día, cuando jugábamos “chirmu chirmu”, le quitó su bola de acero a mi amigo “Llollin”, me armé de valor y en dos por tres le pare el macho, nunca más toco a nadie. “Nancho” era pura boquilla y tamaño.

El profesor Juan Arias Camones (la gente de mi promoción deben recordarse  y los que tuvieron la suerte de haber sido sus alumnos), quería que sus alumnos aprendan. Este docente Aijino era muy recto (tal vez demasiado). Tenía varias formas de castigar al que no sabía multiplicar, dividir o restar. Las practicas y los exámenes de matemáticas eran con tiza en mano en la pizarra, esas de madera pintado de negro. Los cursos de letras eran orales. A los que no sabían les tiraba de los pelos contra la pizarra y muchos derramaban sangre por la nariz. Otro castigo era que les hacia arrodillar sobre chapas. También el castigo era una botella llena de agua o dos piedras de tamaño regular en cada mano con los brazos bien estirados, hasta la hora de salida sin recreo. Muchos se orinaban en sus pantalones. Otra herramienta de dolor era una tabla de madera, un fuerte golpe en la palma de la mano. Asimismo, el alumno más grande te cargaba en su espalda, luego te flagelaban con chicotazos en la espalda y glúteos que quemaban pieles en pantalones de tela delgada.

Gracias a la exigencia de este gran profesor ARIAS, a quién aún lo tengo muy claro en mi memoria y la retina de mis ojos, hombre dedicado a su trabajo, pese a los bajos sueldos, ahora soy lo que soy. Sin temor a equivocarme el noventa por ciento de mi promoción y otros que yo conozco ahora son profesionales o exitosos empresarios. No estoy idealizando ni maleteando a nadie, estoy contando la verdad y nada más que la verdad.

De los que viví al recordar esta etapa de mi niñez, recuerdo también a los profesores como son Lazaro, San Martin, Onofre Anaya, Teofilo Del Castillo, Diodoro Anaya y Oscar Gomero, este último un hombre muy activo, al mismo tiempo de docente se desempeñaba como Director, Gobernador, Alcalde, etc.  Recuerdo al alumno “LONA”, el engreído del profesor Teofilo Del Castillo. Siempre acudía a las aulas de transición como alumno libre. Era una persona especial, hijo de la señora Berna y vivían en el lugar llamado “Huancán Puquio”. Pese a sus limitaciones en el hablar, acudía cuaderno en mano, puntual y bien aseado al colegio. Hacia sus quehaceres al igual que otros. Caminaban siempre cantando gin..gan…gin..gan… Quien no recuerda a “Lona”?.

Dedico este relato a la gente de mi promoción, paisanos y amigos.  A todos los que tuvieron la dicha de haber estudiado en la Escuela Primaria de Varones Nº 1706, hoy VIC, cuyos nombre y apodos los tengo gravados en mi mente como son: “Mutish” y su hermano Elmer; Eric Osorio y su hermano “Cholón”; el ranchino “Jeshu Mejia” y su hermano “Gringo”; Aquiles Anaya “aquicho”; Armando Amancio “Senquer Llunco”; Fernando San Martin “Huiala”;, Lizandro Mejia “cholo”; Castulo Cano “Cashtu”; Ambrocio Castillo “amllu”; Martin Cristobal “ashnu chuchoc”; Fermin Cerna, Edwin Braul y sus hermanos “Papacho” y “ Ñito”; Mauro Quiroz “ocho metlos”; Martin Berrocal “sacla”, “characo” y su hermano Neyo; Max Aguilar “macshi”;  Javier Vergara “bolluco”; Ricardo Castillo “Llica”; Mario Braul; Jorge Castillo “manco llillin”; Edu Luna “coshyac” y su hermano “Mishon”; Lino Cerna, Olger Anaya, Amaru Del Castillo y su hermano Pacho; DiosDado Castillo “dado” , Franclin Amancio “saco”; Américo Orellana, Mateo Anaya, Pablo Luna “pauish”; Oswaldo Huerta “charro o mírcapa”; “Llollin” Aguilar, Edu Yaguas, Celso Garzon “abogado”; Aniceto Minaya, Mauro Minaya, Felipe Berrocal, Ricardo Gargate “bonshicu”; Alejo Solano “Ñaccha”; Américo Quiroz, Emilio Luna, Braulio Mejia “carahuanco”; Cesar Berrio y su hermano “Allqui”; Felipe Rodríguez “mótor”; Majio Luna, Gerardo Manrique, Antonio Manrique, Javier Hinostroza, Pepe Anaya, Tito Palacios, que venía desde Hueca, Nasario, “Pimpo”, y otros que solo los recuerdo por sus apodos como: Ñucho, Añacho, Tocash, Huashi, Piquis, Machcalla mach, Nancho, Pesca, etc, etc,
Debo haber olvidado el nombre de algunos otros, pero seguramente si leen lo rememorado en este artículo, también compartirán esa hermosa etapa vivida en nuestro terruño que es Huayán. 

EL PIQUI CHAQUI – Huayano hasta las lagrimas.